净土法门法师：念佛法门是“无上深妙禅”，难信能信非普通人

净空法师：念佛法门是“无上深妙禅”，难信能信非普通人

【解】乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。”由上可见，念佛法门实是无上深妙之法，唯有上根方能直下承当也。

这说净宗法门之微妙，它是阿弥陀佛所行的境界，谁能理解？十方一切诸佛如来能完全明了，等觉以下都没有办法究竟明了。由上可见，念法法门确确实实是无上深妙之法，释迦牟尼佛在《大集经》里面赞叹的，念佛法门是“无上深妙禅”，这是释迦牟尼佛自己说的，唯有上根方能直下承当。所以这个法门，一切诸佛都说是难信之法，难信能信那就不是普通人，这上上根人。

古德也常说，修这个法门完全在直下承当。你能直下承当，你决定能成就。

谁能直下承当？上上根与下下根。上上根跟下下根，在净土法门里划上等号，为什么？上上根人彻底明了，他可以直下承当，一丝豪不怀疑；下下根人他根性钝，他什么也不知道，你给他说这个法门，他没有怀疑，他就直下承当，接出来之后，他一生就念到底，他的成就跟上上根没有两样。

现在我们看到了来佛寺的这三位大德，海贤老和尚的老母亲，海庆跟他自己都没有念过书，都不认识字，一生就念这一句佛号，你看三个人的成就，往生的时候多潇洒、多自在，说走就走了，预知时至。

母亲走八十六岁，在走之前，亲自下厨房包饺子给大家吃；吃完之后，她在旁边椅子上坐下来，双腿一盘，告诉大家“我走了”，就真走了。诸位看这个老和尚光碟，这里头有报告，你就清楚了，八年之后，老和尚想给他母亲改葬，把坟墓打开，棺材盖打开，人没有了，棺材里面只有几颗钉棺材的钉子，人不见了，所以大家怀疑：是不是菩萨化身？这个事情不是假的。他们家庭贫苦、清寒，老母亲年老的时候，兄弟也都不在了，老和尚把她接到寺庙里面来供养，所以，决定没有盗墓这种事情发生，它什么都没有，这尸首怎么会不见了？

在佛门历史上，葬了以后人没有了，我们只听说一个记录——达摩祖师。达摩祖师走的时候是下葬，葬下去之后，过了几个月，有一个人从西域回来，在新疆那边回来，告诉大家，他在那边看到达摩祖师，说达摩祖师一只脚穿草鞋，另外一只脚是打赤脚，算算时间，正好是达摩祖师入土的那几天。不可能！坟墓在这边，把坟墓挖开叫他看，棺材一打开，里头有一只草鞋，那跟他的讲的没错，他一只脚穿草鞋，还有一个只脚打赤脚。达摩祖师游戏神通，留下这么一桩事情，我听说这样的事情。在其他宗教里头也有，有发生过，应该不是假的。

下下根人，他老实，他为什么有那么高的成就？我们常常讲“善根、福德、因缘”，《弥陀经》上说的，“不可以少善根、福德、因缘，得生彼国”。什么是善根？老实、听话、真干，这是善根，他具备这个条件；而且又能够真信、真愿，肯念这一句阿弥陀佛，这人有福，不认识字。

来佛寺这三位大德，都不认识字，都没念过书，没有学过经教，一生就是一句阿弥陀佛，海贤老和尚二十岁出家，师父什么也没教他，就教他一句南无阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去，他念了九十二年，一百一十二岁往生。九十二年念到什么成就？我看这个光碟，大概看了有二三十遍，我的眼目当中，他是“理一心不乱”，相当于禅宗大彻大悟、明心见性，也就是禅宗六祖惠能大师那个境界，他达到了。几时达到的？我的估计应该在四十岁左右，为什么？具足这样的福慧不容易，非常难得，老实，没有怀疑；听话，师父教他这句佛号，他就念到底，这个心专一了；真念，这样的念佛人，有三年的功夫，必定证得功夫成片。功夫成片是什么境界？心里面除了阿弥陀佛之外，妄想、杂念都没有了，在这个境界，往生就自在，想去就去，想留就留，生死自在了，这功夫成片，没有得一心不乱。如果继续不断再三年，一定能念到“事一心不乱”，“事一心不乱”是什么？清净心现前了，我们这个经题上“清净、平等、觉”。“清净”得到了，“清净心”是阿罗汉、辟支佛所证得的，这叫“事一心不乱”，往生生方便有余土。那再过个三、四年，他能提升到“理一心不乱”。“事一心”是得三昧，“理一心”是开悟了，就是禅宗说的大彻大悟、明心见性，他到这个境界，那他要往生，直接就生实报庄严土。因为我们知道，他具足这个条件——老实、听话、真干；同时接受师父的教诲，他真信，一点怀疑都没有，真愿意往生，一句佛号念到底。

摘自净空法师《2014净土大经科注》第38集2014年4月26日讲于香港