净土法门法师：把坏事想成好事

出自净空法师《华严经讲记》

第二个名号‘无量宝’，“宝”当然是法宝，法宝真的是无量无边。佛法里面常讲的“法门无量誓愿学”，无量是从枝叶花果上说的。教学一定要抓住纲领，要依凭根本，根本是什么？佛法常讲“慈悲为本”，真的，根本就是慈悲。慈悲从哪里来的？自性本具的般若智慧。人为什么没有慈悲心，没有爱心？迷失了自性，慈悲心就没有了。看到人都讨厌，就算你喜欢的人，很喜欢的人，今天很喜欢，明天就讨厌了。这世间多少年轻男女不是很喜欢吗？结婚了吗？没几天听说闹离婚了。他为什么会有这现象？没有别的，迷失了自性。把自性本具的般若智慧，这一迷把智慧就变成烦恼了。所以诸位不要小看烦恼，不要去埋怨烦恼，烦恼原本就是智慧，它变质了。迷就变了，觉悟了，它又变回来了。它的体是心性，心性不生不灭。

圣人了解事实真相，教导我们，一切吉凶祸福、圣凡佛魔全在一心，一念觉你就是佛，一念迷你就是魔；在心性上讲“无佛亦无魔，无佛无众生”，一念明了你就是圣，一念糊涂你就是凡。起心动念关系太大了，这是佛在经上一再的说、常常说“一切法从心想生”，你为什么不想善的事，想好的？你为什么去想不好的？

再跟你说，所有一切善的、好的是自性里头本来具足的；所有一切不善不好的，自性里头本来没有，而是你自己迷了，迷了自性，胡思乱想，把好的想坏了，这是真的。把好人想成坏人，把好事想成坏事，这事情太多太多了。如果你念头一转，你能把坏人想成好人，把坏事想成好事，那个坏人真的会变成好人，那个坏事真的会变成好事，不可思议。所以，佛法修行非常重视观想，我们净土，修净土重要的修学方法，《十六观经》。《十六观经》是讲净土修行的方法，把不净的观想转变成清净的观想，佛在这经上教给我们十六种方法。我们今天持名念佛，念阿弥陀佛，持名念阿弥陀佛是不是观想？是的，十六观里头最后一观是执持名号。由此可知，佛家修行无论什么法门，大乘、小乘、显密、宗教，你细心去观察，哪一法不是观想？法法皆是。只是观想的方式不一样，统统离不开观想。观想是转念头！

舜王，昨天我跟诸位说过，他的父亲，他的后母，他后母生的弟弟，那心多恶，行为多恶。当时他们的邻居街坊看到都不满，看到这一家人，做父亲、做母亲的虐待子女，都曾经替舜打抱不平。舜把他们都劝回去了，“这是我家的事情，与你不相干，你不能管”。舜的心目之中，他的父亲、他的后母、他那个弟弟都是善人，都是好人，谁不好？我自己不好。我自己做得不好，伺候得不好，让他们讨厌我。以善心待人，待恶人！自己责备自己，天天改过自新。三年，他父亲回头了，后母也回头了，弟弟也回头了，都变成了善人了。他有能力把恶人变成善人，什么方法？观想，天天想他们都是善人。

西方极乐世界，所有往生到那个地方去的人都想阿弥陀佛，阿弥陀佛纯净纯善，想久了自己变成阿弥陀佛了，变成阿弥陀佛的纯净纯善。所以生到西方极乐世界，那个地方统统是善人俱会之处，经上讲的，没有错！你生到西方极乐世界，你跟诸上善人俱会一处，纯净纯善。那个纯净纯善的能量，纯净纯善的资讯，遍布了整个世界，所以这世界所有一切众生，所有一切万物，没有一样不善。我们在经上看到的，西方世界也有树木花草，有山河大地，都是众宝庄严，无需要人工营造，一切所需应念现前，善到极处！法性变成了一切万法，人只要明心见性，跟法性已经融合成一体了，法性所变的一切万法也能随心所欲自然变化。我们娑婆世界欲界天的第五层天化乐天，化乐天里面一切物质受用，不需要人工营造，统统是变化的，随着你自己念头变化。他化天的福报就更大，无需要起心动念，一切所需第五天变化出来供养他，福报更大了，“无量宝”。

无量宝都是从性德里头变现出来的，你就晓得真正的无量宝是什么？真正无量宝是自性。自性是平等的，一切众生各个都有。佛法里常说“在凡不减”，没有减少一分，“在圣不增”，就是成佛了，成佛也没有增加一分，你就是在阿鼻地狱，你也没少一分，这是真正平等平等。自性里面智慧，圆满的智慧平等的，自性里面德能是平等的，自性里面相好是平等的，没有一样不平等。所以贡高我慢的心，骄傲的心决定没有了，为什么？大家平等的，有什么值得骄傲。正是德能平等，名号平等，无有一法不平等，“一即是多，多即是一，一多不二”。

——摘自《大方广佛华严经》（第1060卷）【无量宝】