嘎玛仁波切：真正虔诚的皈依，身心都有了最强大的依靠

中国地大物博，幅员辽阔，要想每个地区都一样富有，很不容易。就像同一时间，坐在一起听闻佛法的弟子们，有亿万富翁，也有贫穷潦倒，甚至欠债的也很多。虽然大家有些相互不是很熟悉，也看不出来谁是什么行业，谁是富翁或穷人，也不会有因为当了官，是富翁就可以坐到前面，穷人只能坐在后面的道理，只要来到寺庙的殿堂，大家都是平等的。虽然每个人的福报多少有不同，但是在佛陀的教义前面，一视同仁，每个人都平等享有听闻佛法、修行佛法的机会，大家都是师兄弟姐妹。实际上，这就是共产主义的思想，没有领导与被领导者，没有压迫与被压迫者，没有剥削与被剥削者。佛教，是真正的共产主义。就像我们听法的场所，捐献者是弟子们，可是所有来到这里的每个人都可以享用，这儿的财产是大家共有的。寺院的喇嘛们经常开玩笑说：“师父的财产是我们大家的，我们的财产还是我们自己的。”你们也可以充分拥有这样的思想，上师的财产，就是你们大家的财产，你们的财产还是你们自己的。

在藏区，很多老百姓都愿意把家里的宝贝，或者他们认为好的东西送到寺庙里面去上供诸佛菩萨。很多没有宗教信仰的人就非常不解，寺庙里面收藏了这么多的金银珠宝，老百姓看着都不是很富有，真是太腐败了，这是因为不了解，才产生的误解。在藏区，每个家庭的财产都是属于自己的，只有寺庙是大家共有的，没有说，谁是寺庙的住持，谁就可以拿寺庙的东西。在汉地，只要听说孩子出家了，全家人都好像受到了莫大的羞辱一样，很多人都不敢说自己的家里有人出家了。而在藏地，几乎每家都有出家人，大家会非常自豪地告诉你，我们家有几个孩子在哪个寺庙出家了，是修行人。老百姓们一定会把性格最好，最聪明，最有能力的孩子送去出家，这就是虔诚心使然，因为对佛法僧三宝根深蒂固的信仰，大家都希望自己的儿女们出家以后，未来能够给一方人民带来平安，能够成为给予所有众生佛法良药的精神导师，不会把性格或能力不太好的孩子送去出家的。现在可能你的孩子在寺庙当住持、当师父，再过几年可能他家的孩子当了住持，藏族有句老话：“寺庙的黄金法座，是没有主人的。”只要修行好，能力强，随时都可能变成寺庙的住持，寺庙的财产不属于任何个人。如果放在家里，还要担心为了争财产，将来孩子们反目成仇，甚至打官司。

供养到寺庙，能够让大家共同来享用，不可能出现家庭纷争。

当大家遇到困难的时候，寺庙就是所有人心里最强大的后盾。经常来藏区的人都知道，如果谁家儿女考上大学，没钱交学费，第一个想到的肯定就是找寺庙来解决，他认为自己有了困难，理所应当就是找自己的寺庙，自己的师父来帮忙;谁家有孤寡老人没人照顾了，第一个想到的也是请寺庙帮忙解决，因为出家师父们一定会帮忙照顾的;谁家有人往生了，第一个想到的也是找喇嘛师父们来帮忙做超度。所以，在藏区基本没有空巢老人的说法，有些老人膝下没有儿女，最后就会在寺庙里面详和地度过晚年。早上太阳升起来以后，就去绕佛、念经;中午回来吃饭、休息;下午大家一起晒着太阳聊天，晚上绕塔、念经以后，各自回去休息。很多人都会给他们送食物等用品，虽然和出家师父们都不是沾亲带故的，但是老人们生病了或是有需要的时候，都会帮着照顾。

曾经有个五保户老人，WHDGM的时候，是造反派的头，爱搞斗争，对信仰也不热诚。后来年纪大了，膝下没有儿女，一直住在侄儿家里，可是老人家又和侄儿的媳妇不和，没办法只有搬出来，没地方住，最后就住到寺庙里面。有一次见到他，流着眼泪对我说：“我现在才知道，如果一个人虔诚修行的话，温饱绝对不是问题。”因为他年轻的时候喜欢搞斗争，也不太有信仰，人品不好，没人愿意救济他。后来到了庙里面，看到喇嘛师父们天天问寒问暖，就很感动。很多信徒看到他每天绕佛，开始虔诚修行，变化很大，也开始愿意送东西来给他。这时候，他才醒悟过来，自己在寺庙好好修行，为晚年做充实的准备，福报就会跟着来了。这样的例子，在藏区非常多。寺庙的喇嘛师父们，能够帮助大家解决很多在世俗当中，没有办法去解决的问题。

当然，出家人都非常慈悲，视所有的众生如同父母，他们是真正在践行菩萨道，把学到理论，真正运用到实际生活中去。作为在家人，我们就要趁着身体还健康的时候，每天都带着无上的菩提心，为了所有众生究竟的解脱，努力精进修行，清净业障，累积福慧资粮。只要真正用心地虔诚修行，根本不用担心温饱会有问题。当我们愿意将身心都托付给诸佛菩萨，皈依以后，就拥有了一个大家庭，无论是否与有血缘关系，师兄弟姐妹们都会在别人遇到困难，需要帮助的时候，积极地伸出援手，这样的温暖陪伴，直到脱离轮回，究竟成佛为止，都不离不弃。