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永不疲倦
永不疲倦不寐夜长，疲倦道长，愚生死长，莫知正法。 ——《大智度论卷三十三释初品中见一切佛世界义》... 
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没有异端
没有异端般若是一法，佛说种种名；随诸众生力，为之立异字。 ——《大智度论卷十八释初品中般若波罗蜜》 此偈是说，般若智慧虽没有二相，佛却随着对象及时地之不同，而... 
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既不喜又不忧
既不喜又不忧若了知无我，有如是人者，闻有法不喜，无法亦不忧。 ——《大智度论卷二十六释初品中十八不共法》 一个人如果彻底明白了“无我”的道理，听到说&ldquo... 
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智慧无痕
智慧无痕若人见般若，是则得解脱；若不见般若，是亦得解脱。 若不见般若，是则为被缚；若人见般若，是亦名被缚。 ——《大智度论卷十八释初品中般若波罗蜜》... 
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原来如此
原来如此诸法之实相，则是众生相；若取众生相，则远离实道。 ——《大智度论卷二十释初品中四无义》 众生相就是诸法的实相，二者没有差别。但是此偈又说，如果执著众生... 
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戒杀·放生
戒杀·放生世间的有情生物，为了生命的生存与延续，都必须从生存环境中摄取食物。自古以来“人为刀俎，我为鱼肉，弱肉强食”，这观念一直是整个人类进化的重心。可是，人... 
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三千大千世界
第四章 佛学之宇宙论 第二节 三千大千世界下从地狱，上至色界诸天，一日月周遍流光所照方 处名一世界。即以须弥山为中心，九山八海的小世界。一千日月，一千六欲天，一千初禅为一小... 
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三乘共学
第三章 五乘教法 第五节 三乘共学一、三法印 印者，印定义，法相楷定不易之义。内外之分，真伪之辨，正邪之别，皆以法印印定其说是否正确。如世公文，得印可信。一切经教，若有法... 
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三界六道及九地
第四章 佛学之宇宙论 第一节 三界六道及九地对于宇宙天体的构造，佛教认为是有情业力所感佛陀说教意在转迷启悟，所说诸法重在心法上之辨解，对于世界之形成不过于追究，诸般多随世俗... 
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菩萨行果
第三章 五乘教法 第四节 菩萨行果一、大乘与小乘 乘者，运载义，引伸称运载诸有情，度生死海，到涅架彼岸之教法，名为乘。大简小而言，求佛之教法为大乘。求阿罗汉果辟支佛果之教... 