佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
第七卷 弘明集朱昭之难夷夏论 朱广之咨夷夏论 慧通法师驳夷夏论 僧敏法师戎华论难顾道士夷夏论(常侍朱昭之)见足下高谈夷夏辩。商二教条勒经旨。冥然玄会妙唱善同。非虚言也。昔应吉甫
第十二卷 弘明集习凿齿与释道安书 谯王书论孔释张新安答 郑道子与禅师书论踞食 范伯伦书与王司徒论据食 义法师答范伯伦书(并范重答) 范伯伦与生观二法师书 范伯伦据食表并诏往反四首
第六卷 弘明集道恒法师释驳论 明僧绍正二教论 周剡颙难张长史融门律 谢镇之析夷夏论释驳论(释道恒)晋义熙之年。如闻江左袁何二贤。并商略治道。讽刺时政。虽未睹其文意者。似依傍韩非
第五卷 弘明集罗君章更生论 郑道子神不灭论 远法师沙门不敬王者论(五篇) 远法师沙门袒服论(何镇南难并答) 远法师答桓玄明报应论 远法师因俗疑善恶无现验三报论更生论(罗君章)善哉向生之
第十三卷 弘明集郗嘉宾奉法要 颜延之庭诰二章 王该日月烛。奉法要(郗中书)三自归者。归佛归十二部经归比丘僧。过去见在当来三世十方佛。三世十方经法。三世十方僧。每礼拜忏悔。皆当
第十四卷 弘明集竺道爽撽太山文 释智静撽魔文 释宝林破魔露布文 释僧祐弘明论后序。竺道爽撽太山文沙门竺道爽。敢告太山东岳神府及都录使者。盖玄元创判二仪始分。上置璇玑则助之以
第九卷 弘明集大梁皇帝立神明成佛义记(并吴兴沈绩作序注) 萧琛难范缜神灭论 曹思文难范缜神灭论(并二启诏答)大梁皇帝立神明成佛义记(吴兴沈绩作序注)夫神道冥默。宣尼固已绝言。心数理
第十卷 弘明集大梁皇帝敕答臣下神灭论 庄严寺法云法师与公王朝贵书(并公王朝贵答)大梁皇帝敕答臣下神灭论位现致论要当有体。欲谈无佛应设宾主。标其宗旨辩其短长。来就佛理以屈佛理
第二卷 弘明集 明佛论(晋宗炳) 夫道之至妙。固风化宜尊。而世多诞佛。咸以我躬不阅遑恤于后。万里之事百年以外。皆不以为然。况复须弥之大。佛国之伟。精神不灭。人可成佛
第三卷 弘明集 孙绰喻道论 宗居士炳答何承天书难白黑论 孙绰喻道论 或有疑至道者。喻之曰。夫六合遐邈庶类殷充。千变万化浑然无端。是以有方之识各期所见。鳞介之物。
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