佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
华严悬谈会玄记卷第十九苍山再光寺比丘 普瑞集 钞金银等者彼疏云金即别教理银即通教理大品所明真谛不出共不共二而云多者约种种门言多如破十八计名十八空此即取三乘理令一切众生
华严悬谈会玄记卷第十一苍山再光寺比丘 普瑞集 疏七说胜行者以所说胜行为因能说言教为果若不修行成道无日如数他宝自无其分说食与人终不能饱匪知之艰而行之艰经云不如说行于佛菩
华严悬谈会玄记卷第二十五苍山再光寺比丘 普瑞集 疏故少诤论者唯识但有十师之异不同小乘有二十部故云少也。 钞以相多性少等者所诠法数不过百法九十四是法相唯六无为是法性亦
华严悬谈会玄记卷第三十二苍山再光寺比丘 普瑞集 疏言如梦者下十忍品疏云开此梦义亦有五法一所依悟心以喻本识二所因谓睡盖以喻无明习气三所见谓梦相差别以喻缘所起法四此梦事非
华严悬谈会玄记卷第三苍山再光寺比丘 普瑞集 疏剖裂玄微昭廓心境者玄微与心境即所诠之义剖裂与昭廓即能诠之经钞外略申三解一拣偏显圆释二上通下总释三迎前带后释初者如五教相望
华严悬谈会玄记卷第二十七苍山再光寺比丘 普瑞集 钞次文即云下彼疏云良以名依相立但是遍计所缘故楞伽云相名常相随而生诸妄想故名相双遣言说之极下约名释疑疑云若假立名何故不立
华严悬谈会玄记卷第十六苍山再光寺比丘 普瑞集 疏对向者俱舍论文向前涅槃疏配释也对观亦论文观前四谛亦疏配属问何故望涅槃名对向不名对观耶望四谛名对观不名对向耶答探玄第一云
华严悬谈会玄记卷第一苍山再光寺比丘 普瑞集 将明一部悬谈启以二门分别初总解题目后逐难释文初又分二初别解法题以经疏科钞题各别故后通解人题以疏科钞中人无异故今初大凡开演不
华严悬谈会玄记卷第十五苍山再光寺比丘 普瑞集 疏普贤行品云等者下疏云一颂知四种说法而刹说等者略有三义一约通力二约融通一说一切说故三约显理是说菩萨触境皆了知故则触类成教
华严悬谈会玄记卷第九苍山再光寺比丘 普瑞集 钞百四十一愿者乃十信中行也疏云表十信圆融一一具十故百三贤十地等觉四十一也明此诸位惑障由此能净所有胜行由此能行故分为十类一有
绣佛像的真实感应
放生鲤鱼感应
简易仪轨施食感应
燃灯佛感应
面粥三器多久有感应