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以正戒约束心
按佛教制度,学佛者应归依佛法僧三宝,自觉求受佛陀正戒,首先以戒律的规范约束自己的言行,制约心的粗显活动,令不作诸恶。一、戒——防非止恶 戒的梵巴语尸罗(śīla),又译&ldqu... 
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大圆满心性光明论
大圆满，一译大圆胜慧，梵语摩诃删底（mahasanti），藏译竹箐（rdzogschen），为宁玛派特有的密法，在该派九乘判教中为内密三乘中最高的“阿底（无上、极）瑜伽”，高踞全体佛法... 
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大乘根本加行论
大乘根本加行论摘自《自在之行——佛法正道论》(华夏出版社，2010.2) 加行(梵语prayoga)，意为加功用行，又译方便，或称前方便、方便道、前行、道前基础，指正式修行(“正行&... 
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塑造理想人格之道
塑造理想人格之道现代心理学说人格成熟者有具自我扩展能力、与他人关系融洽、有安全感及自我接纳、具有现实性知觉、客观看待自己、专注于事业、行为具一致性七大特点，具有这种成熟... 
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原始佛教及部派佛学的心性论
心性（梵citta-prakrt,cittada），指心的本性、实性，可以理解为心本来具有、不可变易的性质、实体，或心未被烦恼妄念遮蔽的本来面目，禅宗人谓之“父母未生前本来面目”。心性是中... 
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净土法门实似论
净土法门实似论净土法门，乃数十部大乘经所一致指示。从印度马鸣、龙树、世亲等菩萨，到中土慧远、昙鸾、智顗、善导、窥基等祖师，莫不赞叹弘扬。集隋唐佛学大成、被清朝雍正皇帝誉... 
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六乘次第论
六乘次第论释尊出世，说法四十余年，开示如来知见，所说经教，积数千卷。言说教诫之外，还有秘密付授的心印、放光、表示、口耳、定中(甚深净境)等传承。所开法门，何止八万四千。对... 
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修行者异常心理调治(节选)
修行者异常心理调治(节选)学佛者及其他宗教、气功的修炼者，追求超越现实的信仰，着意调制身心，因知见上的偏差、缺乏明师指导、外缘干扰、信仰修行与现实生活的矛盾等原因，有时会... 
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佛学对人类认识能力与认识方式
佛学研究真实,不是一味朝外看,把真实作为孤立的客体去研究,而是从缘起论的立场出发,首先对人认识真实这件事本身作客观、全面的分析。这是佛学真实论最为重要的特质。从缘起论观察,人... 
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中国佛教的回顾与展望
在澳门回归、举国欢庆的热烈气氛中，古老佛教与十二亿中国人民告别了波澜壮阔的二十世纪，踏上了二十一世纪的征程。值此新世纪伊始，回顾过去，展望未来，对于开创中国佛教的新纪元... 