1问：同修往生该怎样帮助他，怎样成就他?

答：大家一起念佛共修，目的在求往生，有人往生，要懂得处理，懂得帮助他、成就他。古大德用文言文所写的《饬终津梁》，把临终处理程序写出来，近代大德用白话文重写，称为《饬终须知》，里面重要的部分，我用红笔画出来，重新套色排版印制。由于《饬终须知》这个题目有很多人忌讳，所以我换了个名字叫《怎样念佛往生不退成佛》。这本书，学佛的同学要常看，万一遇到的时候，才知道怎样处理。我的老母亲过世，后事完全依照书上写的来办;韩馆长往生也是依这本书来做，非常如法。(摘录自12-17-1331)

2问：如果道场有人往生，是否可以调动打佛七的同修去助念?应怎样安排才能两全其美?

答：念佛堂有人往生，绝不能干扰念佛堂，由平常发心助念的人去帮助他。如果念佛堂同修在用功，去助念，心就乱了，就不能专注。一个人往生，却破坏别人念佛，这样不好。所以帮助往生的人，要有个专门助念的小组，由小组来负责临终关怀、助念，这样才正确。(摘录自21-366-01)

3问：有些修行人往生后，即被子女放入冰柜，这样会影响他往生吗?

答：这样处理太草率了，会影响。(摘录自21-252-01)

4问：病人在输氧气或吊瓶时断气，是当下取下输氧气管、吊瓶管，还是待助念十二小时后再处理?

答：人在病危的时候，周边照顾的人非常重要，看到病人已经不会好转，这些东西都要拔掉，拔掉之后他没有痛苦，会感到很轻松、很自在。如果在还没有拔掉就断气，会非常痛苦，拔掉会痛苦，不拔掉也会痛苦。所以为了减少他的痛苦，最好在病重的时候就把它拔掉，开始助念，让他跟着念佛，痛苦就没有了。(摘录自21-252-01)

5问：助念时，为何不能碰触亡者?什么时候才可以碰触?

答：佛家讲临终八个小时决定不能碰触他，是怕他起瞋恨心，不但身体不能碰，连床都不可以碰。最安全是十二到十四个小时，等神识离开了，再碰就没有关系;神识没有离开，碰，他会起瞋恨心，会跟你结怨仇，这样亡者决定堕恶道。(摘录自12-17-1170)

6问：为亡者检验暖气在什么地方，好知道他到善道，还是恶道，这有必要吗?

答：人临终最后一口气断了，到哪一道投胎是看最后一念。经典比喻神识离开身体的状况，犹如「生龟脱壳」般的痛苦，所以不要触碰他，触碰很容易引起他的瞋恚心，在这个关键时刻，最后一念生瞋恚，多半落到地狱道，这对亡者非常不利。人过世后，有些人想看看暖气在什么地方，好知道他到善道，还是恶道，最好不要触摸，因为不知道神识有没有离开，如果神识离开了，没有问题;反之，对他就不利。

如果要探测，等八小时之后，最安全是断气后十二个小时，这才是真正爱护他、帮助他。要有这些常识，才能帮助人、成就人，不然反而害人。(摘录自19-14-068)

7.问：亡者往生后不到八小时，有人用内功从亡者脚下一直推动至头顶，意思是助亡者神识早日从体内脱出。请问这是真的吗?对亡者有影响吗?

答：最好不要这样做，除非亡者是学气功的，否则他对这种做法会很厌烦，厌烦会起瞋恨心，起瞋恨心就会堕恶道。人在临终的时候，让他安安静静，大家在旁边念佛帮助他、提醒他，希望他跟着念，希望他想到求生净土，想到亲近阿弥陀佛，用意在此地。(摘录自21-383-01)

8问：人在断气后抢救还管用吗?

答：医生都知道，抢救最好不要。人到断气的时候，医生会问:要不要抢救?抢救很痛苦，没有效，所以医生会把情形告诉你，你需要，他就做;你不需要，他也很赞成。抢救的时候决定有严重的伤害，会痛苦，痛苦就生瞋恚心，瞋恚心起来决定往恶道去。这是很多人无知，不懂!(摘录自21-383-01)

9问：看护临终者应该注意哪些事?

答：人在临终时，家属对亡者要给予正面的提示，不能有负面的。负面是什么?感情就是负面的。家亲眷属总是有感情的，在临终时看到亡者，眼泪一掉下来，亡者本来要到极乐世界的，这一哭就把他拉回来，去不成了，这是很可怕的事情。所以最好不要让家亲眷属看到亡者，让莲友帮忙助念就好。

佛在经上讲，人死后，一般八个小时神识还没有离开，身体会有感觉，亡者还会有喜怒哀乐，很容易动感情，一动感情，佛就不会来接引，这是很大的障碍。所以临终不但不要碰他，连他的床铺都不能碰，经过的时候，总要有点距离。不碰他和床铺是怕他难过、受痛苦，受痛苦会起瞋恚心，恚心生起来，肯定堕三恶道。(摘录自21-326-01)

10问：在什么状况下，助念时要把亡者与家属隔离?

答：念佛的人，即使在生的时候，念的功夫不错，往生时，家亲眷属不懂往生的道理，在旁边又哭又叫，引他动感情，或触摸他、推动他，这就糟了。这种情况就要把他们隔离，给他助念，让他听到的都是佛号，不要让亡者听到啼哭的声音，以免动了感情，因为贪爱生起，就不能往生。要晓得贪瞋痴影响很严重，贪爱堕饿鬼道，瞋恚堕地狱道，愚痴堕畜生道，所以不能扰乱他。(摘录自19-14-068、12-17-1218)

11.问：临命终时看到儿子、孙子来，一叫一闹，就往生不了，该怎么办?

答：在家的念佛人，临命终时快要走了，看到儿子、孙子来，一叫一闹，舍不得，阿弥陀佛来接，看到这个样子就走了，他就去不成了。《饬终须知》教人送往生的时候，家亲眷属最好不要与亡者见面，这在人情上是说不过去的，但在佛法里讲，是怕扰乱他、伤害他。什么时候见面?等断气后八个小时再见面最安全。另外一个是冤亲债主，见到就讨厌，瞋恨心就生起来，都是障缘，会把阿弥陀佛接引的时节因缘错过。所以送往生的时候，要让亡者很安详、很冷静，在身边的都是佛友，都念佛送他，让他听到的都是佛号，睁开眼睛看到的是阿弥陀佛的像。(摘录自20-15-27)

12问：家父往生时正念分明，但家人梦到他说因母亲于盖棺时哭泣，使他生起眷恋而回来。往后半年，母亲每听到父亲叫她，就大病一场。请问父亲往生何处?

答：这么说是没有往生极乐世界，还常常回家里来，多半是在鬼道。这给念佛人一个很好的教训，就是送往生的时候，一定要依照《饬终须知》所讲的方法去做，一定要帮临终人提起正念。纵然断了气，佛在经上说八小时之内，是一个关键的时刻，要一心念佛帮助他，八个小时内还能往生。但是临终八小时之内决定不能有痛苦，纵然念佛，要是神识还没有离开，一碰他就会生烦恼。他的太太一哭泣就扰乱他，因此不能往生。临终虽然清清楚楚，但是动了感情，还有留恋，就不能走，这是一个很好的例子。

13问：母是伊斯兰教，他们临终时，学佛人该如何做才能对他们有利?

答：如果是虔诚的伊斯兰教信徒，临终时要请伊斯兰教的传教师「阿訇」来，依照该教的规矩送终，我们是佛教徒，在旁边不要出声，念佛诵经回向给他，就非常如法。他是虔诚的伊斯兰教信徒，临终的时候，教他学佛，他不甘心、不情愿，会生烦恼，这就不好，总要让他欢欢喜喜，帮助他生到天国，这样做就对了。(摘录自21-090-60)

14问：吃荤是否可以帮人助念?

答：现在人讲「吃荤」，意思非常含糊。荤是蔬菜，不是肉食，肉食叫「腥」。荤是五种蔬菜，指的是葱、大蒜、小蒜、韭菜、洋葱，叫「五荤」，一定要辨别清楚。吃肉可以帮人助念，但是吃五荤菜不可以，这些气味不好，鬼神都讨厌，这在《楞严经》里说得很清楚。(摘录自21-090-48)

15问：吸烟、喝酒、吃肉是否可以领众念佛?是否可以给亡人开示?

答：助念这一天最好就吃素，表示对亡者的虔诚恭敬，这样功德就更大，或者助念完回去再吃，不要在助念的场所吃。助念的时候吸烟、喝酒、吃肉，这样不好，对亡人也不恭敬。(摘录自21-287-01)

16问：助念时，身体自然左右摆动，会不会不尊重?尤其是昏沉时，晃一晃似乎能提振精神，这样会不会扰乱别人助念?

答：这要看当时的环境，如果动作不太大，对邻坐同修不会产生妨碍;如果动作太频繁、太多，扰乱秩序了，可以退出，到外面走走，调调心、调调身，然后再继续助念。(摘录自21-090-09)

17问：香港法律规定往生要立刻送太平间，请问有什么补救的办法?

答：佛说人断气，心脏停止跳动，但神识还没有离开，至少八个小时之后再移动，最好超过十二个小时、十四个小时，就更安全了。此地法律不容许，医院也是决定不许可的，断气后十分钟一定要移走。很多同修问我怎么办?现在香港在改选议员，去找这些议员，支持这些议员当选，请他们把这条法律改掉，把十分钟延长到八个小时，容许人断气后在医院停留八个小时再移动，那就功德无量了。法律还没有改之前怎么办?到中国大陆去，台湾也可以，距离都不太远，很方便。深圳有间医院，院长是佛教徒，很了解临终关怀，在他的医院往生，可以助念八个小时、十个小时。(摘录自21-397-01)

18问：在香港医院死亡后，尸体立刻打包，可惜香港没有弥陀村可以助念送往生，应如何才好?

答：当然最好的方法是在香港建个弥陀村，帮助念佛人临终助念往生。如果香港没有这种条件，更好的方法是自己念佛功夫成熟，临终的时候没有后顾之忧。真正往生是一断气就到极乐世界去，没有中阴，这是真正功夫成片的人才能做到;功夫差一点的，需要助念，各人缘分不相同。国内有些道场，像东天目山、百国兴隆寺等不少道场，都重视临终关怀，都值得我们参考。(摘录自21-422-01)

19问：老法师曾说，人在断气后助念十四到二十四小时，就可随顺风俗人情予以火化或冷冻。但为何《怎样念佛往生不退成佛》一书里提到，火化要在七天以后，或至少要停放三天?

答：停放三天、七天，现在的社会不许可，只能希望国家修改法律，如果不能改，只好遵守国家的法令规章。现在的医院，人断气十分钟就送太平间冰起来，这在佛门来讲，是很可怕的，因为人断气之后，神识尚未离开。能够停三天或七天最好，这是对他的怀念，也是人道，不忍心那么快将他埋葬。这三天到七天，如果学佛人的身体还是柔软的，看到这样的变化，会增长学佛人的信心。韩馆长入殓是在七天后，洗澡换衣服的时候，全身柔软，容貌变得更年轻，愈变愈好，确实像在睡觉，不像有病的样子，这给大家增长很大的信心。(摘录自21-298-01)

20问：是否必须三天甚至七天以后火化?原因为何?

答：多少天火化不一定，要看各地方的风俗习惯，譬如北方天气寒冷，放久一点没关系;南方天气炎热，时间久了，身体就会发臭。因此，可以随各地的风俗习惯去做。(摘录自21-275-01)

21问：亲友得了不治之症，是告诉他实情，劝他放下世缘，念佛求生净土，还是隐瞒病情?怎样如理如法的帮助他?

答：是不是告诉身患绝症的亲友病情，要看状况，如果这个人有修养能接受，平常很达观，可以告诉他;如果贪生怕死，可不能告诉他，最好让他看「山西小院」、《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》这些因果教育的片子，以后纵然病情检查出来，因为看过这些片子，心里有了底，就不会害怕，要帮助他就比较容易，他也会接受，如果全家人都来帮助他，就更不怕了。(摘录自21-326-01)

22问：送人往生时，在七日内，请问被送者能吃东西、喝水吗?

答：一般往生的人，在病重时要是七天七夜不吃东西，水一定要喝，这是让身体清净，把体内肮脏的东西统统排出去，让自己走的时候身体很清净，没有污染。(摘录自21-090-41)

23问：一个人平时身体很正常，有一天突然倒在地上，说身体很不舒服，在不知道病情轻重的状况之下，是立刻叫同修来给他念佛，还是先送医院抢救?

答：这要看是什么人，如果是学佛人，可以这样做;如果不是学佛人，这样做，他的家人会来找麻烦，会说你不把他送医急救，耽误了急救的时间，要求你赔偿，这是自找麻烦。可以双管齐下，有些同修帮他助念，同时也送他到医院，在医院里照顾他，这是两全其美比较安全妥当的方法。(摘录自21-415-01)

摘自《临终助念答问》