净土法门法师：灵不灵不在法，在心

学生：今天陈老师问的问题里面，和尚也是提到这个信心的问题，让庄闲想到现在我们普遍的净宗学会的同修都有一个现象，就是大家会觉得我们念佛不得力就是有业障、有冤亲债主。很多人就认为要去念某一部经，这个经当然我们净宗也都是符合我们学习的。我这里就不要说是哪部经，因为大家都应该会知道，现在非常的流行，我们净宗的同修就会专门去念这部经，说是消业障的。其实今天我们谈到信心，我们应该可以这样子理解，如果说我们对阿弥陀佛、对《无量寿经》有信心，何况刚刚提到的慈云灌顶法师告诉我们的，就是一切业障都消不了的，这一句佛号还可以把它消掉。如果说我们还觉得去念哪部经可以消业障，其实就是对《无量寿经》、对阿弥陀佛没有信心。如果是这样的话，可能这个业障也还是消不掉的，并且还障碍我们往生极乐世界的修行。如果说我们对《无量寿经》、对阿弥陀佛有信心的话，其实就念这部《无量寿经》，专念《无量寿经》、专念阿弥陀佛，就可以把我们的业障消除掉了。之所以不得力，当然还是我们把自己还没有放下，还没有做到老实、听话、真干。这是庄闲的理解，请和尚指导。阿弥陀佛。

老法师：你说得完全正确，我再补充几句。什么叫灵验？古人有句话说，「诚则灵」。法门，《金刚经》上说得很清楚，「法门平等，无有高下」。为什么这个人念得灵，那个人念得不灵？不是法门的问题，是诚敬心的问题。我对这个经要有信心，对那个经怀疑，怀疑的那个经你念就不灵，你相信这部经，你念的就灵。所以为什么有人念《地藏经》就灵，念《弥陀经》就不灵，念《无量寿经》也不灵？不是经的问题，是他的信心的问题，这个要知道。真有信心，海贤老和尚真有信心，一生不认识字，没有念过一部经，就一句南无阿弥陀佛，灵得很！在没有出家之前，他十八岁得了一场病，腿上害了个毒疮，如果不小心的话可以送命的。你看他突然相信观世音菩萨，菩萨救苦救难，我求菩萨，一心专念，念了一个多月，他的疮就好了，灵！出家之后，师父教他这一句阿弥陀佛，他不怀疑，一生就念这一句佛号，灵验得很。不但自己身心健康，这句佛号还能治百病，我们在光碟上看到的。灵不灵不在法，在心。

法，无论哪一法都一样，法确实没有高下。为什么我们特别强调信愿持名的方法？这个法子是人人可以修，无论男女老少、贤愚不肖，纵然造作了五逆十恶无间地狱罪业，也能够在这一句佛号里头化解。不是这句佛号有什么特殊的，比别人强的，没有，平等的，特别产生力量是我们对它的信心。我们对於任何一部经典信心都一样，实在讲，无论学习哪一部经，最后能够回向到西方极乐世界，统统能生。这是《无量寿经》上有，「三辈往生」里面有，这品经里头一共分四段，上辈、中辈、下辈，后面的一段不是修净土的，修其他法门的。你修得很好，你不要修净土，就修你原来的，回向发愿求生净土，统统能往生。我们要问，基督徒能不能往生？天主教徒能不能往生？能。你好好的依那个学，只要你得清净平等觉，不要多，得清净心就可以，你把这个功德回向往生极乐世界。最后往生的时候，最后一念是阿弥陀佛，你的愿是求生净土，统统能往生。

净宗法门非常广大，没有障碍。何况我们是信愿持名，专修这个法门，哪有不往生的道理！只要是个修行人，无论修什么法门，无论修哪个宗教，我们都真诚赞叹，我们看到都生欢喜心，我们对他恭敬。他在最后一念向往西方极乐世界，他就去作菩萨去了。

这个信息要常常传递，说明我们对於所有宗教平等对待，恭敬、欢喜、供养、赞叹，不止於僧赞僧，我们对於任何宗教都赞叹，只要他修的是正法。正法就是觉正净，这是标准，觉而不迷、正而不邪、净而不染，这就叫正法。儒释道全是正法，没有一法不是正法。真正通达明白了，你就一心专注，再不会改动。

无量寿经科注第四回学习班 （第二十二集） 2014/4/11 香港佛陀教育协会 档名：02-042-0022