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宣化上人:心魔业障引来讨债鬼,怪病从何而来几人知

发布时间:2024-10-02 01:46:09作者:心经入门网
宣化上人:心魔业障引来讨债鬼,怪病从何而来几人知

了业附:对佛弟子而言,对疾病成因自能心知肚明;唯深受几十年来的机械唯物论教化的诸多国人,站在所谓的科学、医学和现代文化常识的基础上,人云亦云地理解疾病,甚为悲哉!真理永远是真理,对于佛法之无上智慧与真理总有被世人认识和接受的那一天!

宣化上人开示:生怪病的人,在过去生中,多数贪便宜,不肯吃亏。

法界佛教总会所属法界佛教大学,组织亚洲区访问团,到东南亚弘扬佛法。在未起程之前,我便知道会有种种的障碍,因为我到什么地方弘法,一定会被人所嫉妒和障碍。为什么?因为我太直,不会同流合污,所以遭人嫉妒。可是我有把握,邪不胜正,牛鬼蛇神,无能为患。

我有信心,佛菩萨时时护我的法。我所到之处,虽然遇到很大的障碍,可是不起作用,不会发生意外的问题,处处逢凶化吉,平安无事,这是蒙佛菩萨的加持。

我所到的地方,每天有很多患病的人,来求医治。凡是患病的人,皆因业障深重。若是没有业障,则不会生怪病。凡是来见我的人,都是生奇怪的病,中西医皆束手无策,无法医治的绝症。

生怪病的人,在过去生中,多数贪便宜,不肯吃亏;或者吝啬成性,一毛不拔,不肯布施,救济穷人,处处为自己着想,不为大家着想,时时自私自利,见利忘义,所以搞得业障一天比一天重,终于生了怪病。

还有,患怪病的人,在往昔曾毁谤叁宝,甚至谤大乘经,所以堕落在地狱受苦。从地狱出来,再转为畜生,或为飞禽、或为走兽。做完畜生,再转做人,可是做人时,多数六根不全,有种种的缺陷,或是瞎子、或是聋子、或是哑吧、或是瘸子,总而言之,生理不健全。这类的人,在往昔造了恶业,所以今生受这种果报。

受这种果报的人,本应该生大忏悔心,多作功德事,才是对的。可惜他们不但不觉悟,而且爱财如命。

求我治病,还想贪便宜,希望不要花钱,就能治好病。病好之后,很慷慨的封一个红包,作为供养。红包内只有一块钱(新加坡或马来西亚钱),或者两块钱,至多五块钱,他们想在出家人身上找便宜。他们业障这样的重,还想贪便宜,这是多么的可怜!

我为什么对各位说这件事呢?因为令各位提高警觉,谨慎小心,不可造恶业,在佛教里不可诽谤叁宝,不可谤大乘经,不可狐疑不修行,不可妄语欺骗人。如果造这种种的恶业,将来一定会堕落地狱。到时候,做师父是爱莫能助,无法援救。事先声明,免得届时埋怨师父不救你出地狱。

追究它的根本,一切鬼怪,诸病的来源,

乃至所有生死,都是从「无明」而来的。

一九八七年七月廿六日 开示

无常鬼不是只有一种,最低限度有五种:青、黄、赤、白、黑。根据中医的理论,五行配合人身体内的五脏,也和五色、五季、五方等相应。简略列出如下,如果要详细解说这个道理是无穷无尽的。

(一)肝--木--东--春--青

(二)心--火--南--夏--赤

(叁)肺--金 ---- 西--秋--白

(四)脾--土--中--长夏--黄

(五)肾--水--北--冬--黑

五行有相生相克的道理,而五种无常鬼,也本着五行相克的道理,能令五脏产生连锁性的疾病。

(一)黑无常鬼:譬如,某人本身有肾脏病,肾属水,黑色。因为水克火,所以能影响到心也生病。(二)黄无常鬼:脾属土,黄色。脾有病,土克水,次而影响到肾有问题。(叁)青无常鬼:肝属木,青色。肝若有病,木克土,接着便能牵涉到脾脏也有病。(四)白无常鬼:肺属金,白色。金克木,所以能影响到肝脏也有病。(五)红无常鬼:心属火,红色。心脏有病,火克金,所以心脏病又能影响到肺的功能。如此五行相克,五脏的病痛也就随着一定规律的恶性循环而产生。

一个无常鬼,能引起五个无常鬼一齐都到来,足见人命无常,仅在唿吸之间。人可以死去,也可以活过来,这五个无常鬼在人的生理及心理上有极大影响。但是它不是忽然来的,这不是一朝一夕的事,而是人从小至长成,一点一点累积起来,最后酿成不可收拾的局面。

追究它的根本,一切鬼怪,诸病的来源,乃至所有生死,都是从「无明」而来的。如果把无明破除了,那一切病、一切无常鬼也没有了。无明是所有罪恶、烦恼、病苦,及生死的根本。人要学智慧,有了智慧便能运转五行,把五行「相克」的道理变成「相生」:可使金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。相生就是互相帮助,互相提携,能化干戈为玉帛。

所以一定要破无明而生智慧,有智慧就能破除一切执着。人为什么有执着?因为无明作怪。无明是罪魁祸首,所以修行人一定要破无明,把根本问题灭除,其它一切问题便迎刃而解。所谓:

但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。

诸病的因由,就是业障和鬼神在作怪,疾病并不是肉眼所能观察的现象那么简单,而是病人本身有业障,所以种种鬼怪来跟他算账,跟他捣乱。所以在某些情形之下,纯靠医药治疗是不够的,还要病人明白他本身的业障因缘,加上佛法的灵咒,那治病的效果会提高,收到药到病除的灵验。古来有些医师被誉为神医,如华陀(东汉人)、孙思邈(唐朝人),他们的医德不可思议,这些人都是信佛的,不过医案上没有记载而已。

有些病人,医生给他治疗,就可以收到预期的效果。但是也有些病人,医生把他这个病治好了,另一个病又跑出来;把那个病治好了,另一个新的又生出来,如是者接二连叁,这就是因为业障在后面纠缠不清。医生把这个病鬼打煺了,这个鬼会去找别的鬼来帮忙,从另一个窟窿钻进来,鬼都是一帮一帮集体行动的。

中国有一句成语:「病入膏肓」,比喻病情严重,已不可救治。左传成公十年,有以下的记载:「晋景公有疾,秦伯请缓治之。未至,公梦见二小人,一曰:『缓,良医也,恐将伤我,奈何?』一曰:『吾等居肓之上,膏之下,其奈我何?』医至,曰:『疾不可为也,在肓之上、膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也。』公曰:『良医也』。」

晋景公梦到两个小鬼钻进他体内膏肓的地方。后来,虽然请到秦国的太医高缓来诊治,高缓(扁鹊之高足)乃当世良医,但对于晋景公的病却无法挽救,因为肓之上、膏之下的部分,针炙治疗也达不到。所以后人便将「病入膏肓」这句成语,形容不可救药的死症。

世间上疾病千奇百怪,什么都有,所谓「疑难杂症」,令群医也束手无策,古灵精怪的奇疾,连医书上也没有记录。我刚出家时,常为人治病;但我并没有为病人开药方,也没有动手术、针炙等。只凭一颗真心,并且念佛教的灵咒。我这个真心志在救人,但当时不懂得要救鬼、救魔,心里只存着救人的思想,却把鬼弄得很不高兴,因为你去治人的病,魔鬼便以为你跟他敌对,于是便迁怒于你。

我在东北时,无以数计的山妖水怪,都从四面八方而来,昼夜六时监视着我,伺机报复。如果有丝毫漏洞,他们就乘虚而入。这真是防不胜防!往往要吃大亏,或者令我周围的人跟着我吃亏,或者我单独吃亏,可是一般人完全不知内幕。有一次在东井子屯发水,仅仅在四小时之内,就淹死叁十人,冲去八百多间房子。洪水来得那么快,人站在炕上,一样被淹死,这些人吃了我的亏。本来,那些妖魔鬼怪发水是想来淹我,结果没有把我淹死,却连累了很多人。直到今天,我对这件事仍耿耿于心,觉得很对不起这些人。

凡是恶疾,如疟疾、癌症等,都有鬼在后面支配着,令人体内五脏错位,四大不调,都是业障鬼在作怪。因为人夙世有业障,时间到了,鬼就来讨债。也因为这个人的阳气不足,阴盛阳衰,所以鬼就能得其便。你若能常常无烦恼,智慧现前,鬼也无隙可乘;一旦生了欲念、无明,鬼便容易钻进来。以此类推,八万四千种病,都有前因后果。甚至蚊子咬你一口,蜜蜂螯你一下,还有其它所遭遇的一切,都是因果互为经纬。人若明白这个道理,那一点错事也不敢做,一做错就要受报应。尤其是修六度万行,更要脚踏实地,丝毫不能行虚伪,所谓「因地不真,果招纡曲。」到果地的时候,就有很多麻烦。所以诸位要「随缘消旧业,更莫造新殃。」不能有少许放逸的行为。大家要随时随地提高警觉,不去害人,只去利益人,那什么毛病也不会发生,鬼也找不着你。

人夙世有业障,时间到了,鬼就来讨债。

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