佛陀在《四十二章经》中做一个比喻,说众生不见道,就在于心绪扰乱。比如缸中之水,用手搅动之后,你再用他当镜子,就无法看到你的面目。同时也看不到缸底。是什么影响的呢?就是搅动。也就是说,如果不再搅动他,慢慢地他就会静止下来,水中的波纹平复了,水面平整如一,既可以照物也可以洞彻至底。
作为众生,心绪妄动,贪嗔痴之心一刻也不能停歇下来,没事瞎琢磨,有事穷算计,面对本来空幻的境界却当作实有而妄动爱恨情仇。就像波涛汹涌海浪,一刻也不得停歇。求而又求,求得还要求,没有满足的时候。任其狂心泛滥,造作无量的罪业。这样如何才能见道呢?
所谓的平常心,在达摩四行观中说的很清楚。也就是逢苦不忧,即报怨行。获誉不喜,即随缘行;也就是说,通达实相,一切本无可得,得失无心。这样贪嗔痴之心也就停歇下来。
也就是说,通达实相,一切本无可得,得失无心。这样贪嗔痴之心也就停歇下来。
大慧禅师所说的他的吃饭与睡觉和别人不同,就在于他无取舍,有什么吃什么,没有拣择。该睡觉,倒头就睡,用不着考虑盖什么样的被子,住什么样的床。一句话,就是随缘,而不攀缘。随缘而心无动摇,就是平常心;攀缘不止即是驰求心。而这驰求心一旦能够停歇下来,就是归于平常心。
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