在我国唐朝代宗皇帝永泰年间，吐蕃（就是今日西藏）时常为患于我国边疆。戌守著边防堡垒（烽火台）的烽子（专管燃举烽燧的士兵），在一次吐蕃军队的突击之下，被俘虏了。

　　烽子是今江西丰县人，从小父亲就去世了。寡母千辛万苦的把他抚养长大，不料刚刚成人，就被国家征去当兵了，只剩下老母孤苦零丁的一人在家里苦守着，起初倒也罢了，后来听她的独生儿子在战争中被俘虏了，她心里的悲痛就难形容了。她想着儿子在敌人掌握下的凄惨境遇，也想到她这一族的香火绝续问题，又想到古人说：“养儿防老，积谷防饥的上面去，今天儿子失陷西蕃，将来倚靠何人来终养天年呢？！真是越想越悲，越悲越想。”

　　“怎么办呢？”

　　“有了。”

　　佛经上不是说，诵经念佛，可以解救人类的困难与痛苦吗？我何不念念经，求求佛菩萨呢？她就这样自语着决定了应付当前困苦的策略。从此她就在佛经里，选择了金刚般若波罗密经来每日虔诵，祈求她的儿子能早日生还。

　　读诵金刚经的功德，毕竟是不虚的。

　　她的儿子就在她开始诵经以后，不知为了什么，吐蕃赞普子（国王），忽然对烽子亲信起来。叫他担任执旗之职，并赐给他一餐丰富的酪和肉。可是烽子因为思念着老母，‘悲泣不食’。赞普子觉得奇怪，一个国王对臣下赐食，臣下应该认为光荣和欢乐，哪有不喜反悲的道理？于是追问原因。

　　烽子说：“蒙国王的恩宠，赐给我上好的食品，我该感恩不尽，那有不受食之理？但我在祖国尚有孤苦无依的老母在，我有酪肉食，而母不得食，岂是为子之道？且我自到贵国以后，每夜在睡梦里都见到我那可怜的老母，总想回国去看看她老人家，然而形势不允许。”

　　烽子这个态度与郑庄公赐颖考叔之食，而考叔舍肉遗母的故事，颇相类似。由此可见烽子孝思固然出于天性，但一方面也受了我国传统文化思想的影响。

　　吐蕃的国王听了烽子这一番话后，被他的孝思感动了。他很和善的对烽子说：“蕃国的法律是非常严峻的，对俘虏的处置绝对不会宽假，或者放还的。我秘密的给你两匹马，你赶快骑着从密道逃回罢！”

　　烽子想不到赞普子会有这样的仁慈，欢喜得不住的磕头谢谢。带著万分兴奋的心情驰骋而去。

　　烽子好像生来就是命运坎坷，赞普子虽赐给他一新的生命，但不幸的遭遇又相继而来。途中，两匹精壮的俊马，因水与料的缺乏，又相继死去。烽子这时在漠漠底黄沙中，只有以足代马了。

　　忽然在风狂沙飞的艰苦旅程上，双足不知被什么刺伤了，疼痛非常。前程尚遥，欲达目的，似乎觉得很渺茫了。这时的烽子，已经心灰意冷，伤痛至极，他感到人间，苦海茫茫，不知那里才是平坦的前程，安稳的家乡！

　　就在这欲进不能，而频临绝望的关头，突然一个奇迹发生了。在烽子的面前，夹着沙的狂风吹来一卷带着字的纸卷。烽子好像在黑暗中忽然见到曙光似的，产生了一种莫名的欣喜，一把抓住了那飞来的纸卷。展开来裹在被创的双足上。说来奇怪，烽子的创痛，经纸卷一裹，其痛立止。稍微休息以后，即迈步前进，一直到达家门，不但足不痛，连裹足的纸卷也没损坏一点。

　　正当烽子足伤旅途，而风吹纸来的时候，其母每日所诵的金刚经忽少去了数页。搜遍了屋里的各处，也没找到。等到烽子抵家，见他脚上所裹的创纸，与她所少去的金刚经文字与页数，完全相合。烽子的母亲才知道爱子所以能脱险，完全是因为读金刚经，而感得佛菩萨的默佑。从此，母子二人深感佛法无边，读诵金刚经功德是不可思议了。