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北魏的僧官制度
北魏的僧官制度业露华 一、北魏僧官制度的设立 北魏僧官,始于太祖道武帝(拓跋硅)之时。据《魏书·释老志》记载:“皇始(396—398年)中,赵郡有沙门法果,诫行精至,开演法籍。太祖闻其... 
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北魏佛教的历史剖面——读《魏
北魏佛教的历史剖面——读《魏书·释老志》业露华 一、魏收和《魏书·释老志》 《魏书》是北魏——北齐时人魏收所作。魏收(公元506—572年),字伯起,小字佛助,钜鹿下伯阳人(今河北... 
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六祖慧能的佛性论思想
六祖慧能大师，是中国佛教史上一个极为重要的人物。他创立中国佛教禅宗南宗，提倡自性本足，明心见性，顿悟成佛，确立以无相为本，无性为体，无念为宗的禅宗思想，不仅对中国佛... 
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佛教的人生观和道德修养
佛陀时代，印度各种各样的“沙门思潮”涌现。为了区分佛教与其他沙门思潮的不同，佛教提出了“三法印”之说。三法印，实际上是区分佛教和“外道”思想学说的三... 
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从《洛阳伽蓝记》看北魏佛教
从《洛阳伽蓝记》看北魏佛教业露华 北朝传世著作,除郦道元《水经注》、贾思勰《齐民要术》外,还有杨街之《洛阳伽蓝记》。《洛阳伽蓝记》以记叙北魏洛阳寺院为纲目,广泛涉及了当时... 
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中国佛教的善恶观
对于人的思想言行给于善恶的判断，这是道德评价的重要内容之一。一般说来，符合一定道德原则的思想言行，就会被认为是善；反之则会被认为是恶。然而，在阶级社会中，各阶级从各... 
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中国佛教孝道观的发展
佛教与孝道文集:中国佛教孝道观的发展业露华 孝,是一种思想,也是一种行为,它是中国传统伦理思想中的重要道德规范,也是中国传统文化的重要组成部分。中国佛教是中国传统文化的一部... 
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一花五叶——南禅五家
一花五叶——南禅五家业露华 相传南天竺菩提达摩秉承其师般若多罗遗训,于梁武帝普通年间(520—526年)泛海来华,曾受到梁武帝的热情欢迎。但因机缘不契,见解不合,菩提达摩大失所望,于... 
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《肇论》对魏晋般若学发展的意
《肇论》对魏晋般若学发展的意义业露华 《肇论》一书,是后秦时僧人僧肇所著,系统全面发挥佛教般若学思想的论文集。僧肇,本姓张,京兆长安(今陕西安市)人,生于晋孝武帝太元九年(384年... 
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《华严经》十地品概说
内容提要：《十地品》是《华严经》中重要一品。此品主要叙述佛陀在他化自在天宫摩尼宝殿说法，金刚藏菩萨为与会大众说十地法门之行相。大乘佛教将菩萨修行过程分为十信、十住、... 