佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
阿毗昙八犍度论 第十五卷迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译行犍度第四恶行跋渠第一恶行邪语众生及命身无有教自行在后此章义愿具演说三恶行三不善根。三恶行摄三不善根。三
阿毗昙八犍度论 第十卷迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙智犍度五种跋渠第三邪见等见逆学者亦无学非学非无学梵忍及五种云何邪见云何邪智。若邪见是邪智耶。设是邪智
阿毗昙八犍度论 第十一卷迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译智犍度修智跋渠第四之一摄成就修缘缘灭作证智亦作无常念七处最在后八智法智未知智知他人心智。等智苦。智习智尽
阿毗昙八揵度论 第十二卷迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译智揵度之四修智跋渠之余◎云何不修知他人心智苦智。答曰。所修行习法智习未知智尽法智尽未知智道法智。学见迹若
阿毗昙八犍度论 第十八卷 迦旃延子造 符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译 四大犍度第五 四大所造是谓缘也见谛成就 自造在后 净根跋渠第一 四大所造入。几可
阿毗昙八犍度论 第一卷阿毗昙八犍度论序释道安撰阿毗昙者。秦言大法也。众祐有以见道果之至赜。拟性形容。执乎真像。谓之大也。有以道慧之至齐。观如司南察乎一相。谓之法。故曰大
阿毗昙八犍度论 第二十二卷迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译根犍度始心跋渠第四一切众生当言始心兴始心住始心灭乎。诸心有欲诸心无欲。此心当言始兴始住始灭。有嗔恚无嗔
阿毗昙八犍度论 第五卷迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙结使犍度一行跋渠第二之一一行历六小七亦大。七摄钩琐有由何定灭结使。诸道断智八人。九结爱结嗔恚结憍慢结
阿毗昙八犍度论 第二卷 迦旃延子造 符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译 阿毗昙杂犍度人跋渠第三 一人此生十二种缘。几种过去。几种未来。几种现在。又世尊言。无明缘
阿毗昙八揵度论 第十七卷 迦旃延子造 符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译 行犍度中有教无教跋渠第四 有教及无教诸行彼果实 或有漏学者思惟戒在后 若成就身教彼
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