智仙神尼，原是河东蒲坂地方刘氏女，从小出家，很有戒行。

　　有一天，忽然失踪，和尚们恐其幼小无知，或疑堕落井中，到处找寻，发现她独自在室中，俨然禅坐入定。时年只有7岁，可见她生来就不平常，此后她就以禅定为专修功课。

　　该尼因功行故，常言吉凶成败之事，无不奇验。在信众拥戴下，进般若寺常住，该寺即隋文帝所生之地。

　　大隋朝的文帝杨坚，生于后魏大统七年六月十三日，诞于般若寺。文帝生时，红光照室，紫气满庭：紫气之色，能染人衣，使内外惊奇不已。

　　文帝生当炎夏六月，天气酷热。保姆因恐帝为热气所侵，用扇为帝扇凉，不料小宝贝怕凉，哭声因寒而绝。使保姆等人慌了手脚。正在回生乏术时，智仙神尼不召而至，合掌告太祖：“你们不要担心，此儿有神佑护。”为之取名为那罗延（表示金刚不坏之义）。神尼又说；“此儿来处不比寻常俗家秽杂，我来养他，我来养他。”太祖因救儿心急，召请神尼进宫。说也奇怪，小孩看到神尼，立即回生不哭，一离开神尼就大哭不止。因此太祖割宅为寺，内通小门，小儿就交由神尼抚养了。

　　有一天，皇妣驾临寺内看儿子，手抱小儿在怀，转瞬小儿化成一条龙，皇妣惊惶，不觉丢在地上，大众惊乱。神尼事先不知皇后来，及闻外间怪叫，赶来一看，见小儿堕地，立从地上抱起来说：“为什么来妄触我儿，令其晚得天下？”从此，皇妣们不敢来看，全由神尼负责抚养。

　　那罗延7岁时，神尼告诉他说：“儿当大贵，从东国来。佛法当灭，由儿兴之。”文帝在寺内一直由神尼教养，至年13岁，方离寺回到父母家。文帝去后，神尼在寺内沉默寡言，精修道业，凡40余年，从不出门。迨到周武灭法，神尼才隐住皇家，内著法服，戒行未改。

　　先是文帝仕周，封隋王，统一天下，战功卓著，受周禅为文帝，改国号为隋。文帝统一天下后，重兴佛法，已应神尼之言。

　　文帝登基后，四海一统，天下大定，每于起居，似有所忆，常当群臣之前，追念神尼，口称阿阇梨名，群臣莫解所以？原来阿阇梨即文帝小时对神尼之称呼。文帝又说：“我兴由佛法，而好食麻豆。前身似从道人中来。小时住寺，至今乐闻钟声。”由于登位时，神尼早已圆寂，为要报答抚养之恩德，敕令史臣王劭为神尼作传，以为纪念。 舍利神异 数之不尽

　　仁寿元年，文帝和皇后在宫中，因弘佛法而感护舍利，日莹圆滑，光被四表。试以砧槌，毫无所损。至此才忆起一件往事：当文帝未即位前，遇一梵僧，以舍利一袋相送，并说：“檀越他日为普天慈父，此是大觉遗灵，留汝供养。”僧去后，再找寻时，踪迹冥无。登位后，帝与昙迁法师，各致舍利于掌中数之，数来数去，数不能定。昙迁因说：“诸佛法身，过于数量，非世间可测。”文帝遂精制七宝箱，贮而供之。

　　文帝因感护舍利而忆起这些神奇的往事，遂降圣旨一道：将所供舍利，分送全国各州郡建塔供养，并于塔下，绘神尼像。有人为此认系神尼舍利，其实不是，绘像乃文帝报恩之意也。

　　文帝在舍利塔铭上云：“菩萨戒佛弟子，大隋皇帝坚，敬白十方一切三宝：弟子蒙三宝福佑。为苍生君父，思与民庶共建菩提。今日分布舍利，诸州供养，欲使修善业者，同登妙果。十方弟子，法界幽显，三涂八难，忏悔行道。奉请十方常住三宝，愿起慈悲，受弟子等请，降赴道场。说明弟子，为诸众生，发愿忏悔。”