谁在指挥这个意念？就是八识五十一心所，八识是指挥你，五十一心所在执行。所以，无论是什么境界，我们常说善缘、恶缘、顺境、逆境，都不可以怨天尤人，要懂得统统是自作自受。你要是说怨别人的话，那罪过重了，你又错了，全是自作自受。所以心想识变。

《华严经》告诉我们的，遍法界虚空界这些现象，心生、心现，最后识变。我们现在清楚了，心生心现的叫一真法界，就是实报土。说如来的实报土，也就是自己自性的实报土，这个要知道，心外无法，法外无心。

那起了变化？起变化是你有分别执着，它就起变化。有分别执着起变化，这叫十法界，十法界从哪来的？从八识五十一心所变出来的，它会变。实报土里面只有心现，心生心现，没有识变。

实报土里面是无始无明的习气，无始无明断了，断了是什么？就是不起心不动念。如果还有起心动念，不行，那他就入不了实报土，他在十法界。在西方极乐世界，就是说他在方便土，他不在实报土；实报土的人没有起心动念，起心动念在方便有余土。

如果是四相没破的，还执着有我、有人、有众生、有寿者，他在凡圣同居土；换句话说，像我们这个世界，你在六道轮回出不去。无我、无人、无众生、无寿者，超越六道轮回，到四圣法界。这个事实真相。所以这个经不得了，给我们的是真实的利益，让我们在这一生当中圆满超越，纯一真实。

文摘恭录—净土大经科注（第八集）2011/10/3 檔名：02-037-0008