问:对人死后如何处理?

　　答:死后身体洗干净,穿最好的衣服,尸体送到认殁的寺院,有人埋起来,有人烧掉,但大部份佛教徒是烧的,为什么要烧呢?因为我们对生体的执着,快要死的时候,还不甘心死掉,有执着心,如果烧掉以后,没有执着的地方了,早一点可以转生,所以愈快烧掉愈好,不要留下这个肉体。有时转生就一下子生了,因为他知道这个肉体不能用了,他已经讨厌了,所以死亡像一条蛇脱皮后,不会再回来了,永远不会再回来。但有的人还会回来,执着太强,他舍不得家里的东西,还要住在家里。

　　问:人死后,念经念给谁听?往生的人吗?

　　答:不是,是念给往生的家人听,死的人耳朵不能用了,它听不到,还是要鼓励活的人,不要伤心,不要烦恼,每一个人都一定会死掉,所以我们应该醒觉起来,不要贪瞋痴的观念,大部份都是念无常观念的经典,但是大部份的人不会懂,因为用巴利文,有的寺院用本地的语言来念这些经典。亡者的家属,没有钱的话念一天经,有钱的人,念三天的经。一切东西都无常的,所有东西产生,一定会灭掉,它的意思这样子,生生灭灭,成住坏空,有关系的说完、念完以后,尸体烧掉,大部份丢到海里面,中国人的话,有做塔,很费地方,做塔,可能执着心会更多。不要拜骨头,好像太愚笨了,为什么活着从来不拜,死了以后拜?

　　问:泰国和尼泊尔他们对死后处理的习俗怎么样?

　　答:现在泰国有一个新的方法,死之前先写遗嘱,死了以后,可以用到的医院马上拿去用,捐赠医院,有的人骨头捐给寺院,挂在寺院里,他最漂亮的年青时的照片,及死掉白骨对照,给修学佛法的人修白骨观,这是一种蛮好的方式,不要烧掉也可以,可以挂着。在尼泊尔,死了以后,四个小时或八个小时,就烧掉,马上请出家人念经,念《慈悲经》《往生经》这样就够了。

　　在尼泊尔如果父母刚死,八天以后开始请客,以后一个月半,六个月一年一年半做到一、两年以后就不做了。儿子在他们父母死了以后,穿一年穿白色衣服,受戒为了父母,求功德。在泰国不穿白色的衣服,有时候纪念父亲死了一年,待寺院里面供养出家人。

　　问:尸体怎么烧?

　　答:尸体带到坟场,靠近河边烧,把木材堆一尸体放在上面,好像营火会。烧完了以后丢在河里面,不用花很多钱。

　　问:一般佛教徒有一个观念,以为人死了以后不要马上去动他的身体,怕他死后意识还没有完全离开肉体,去碰他会痛,而起瞋恨心。

　　答:迷信。《法句经》里也有提到,人死了以后,就没有用了。事实上,尸体不痛,他已经没有感受了。死一不子就离开了,一剎那马上就离开,死亡等于离开的意思。

　　问:法师对助念的看法如何?

　　答:活着时候可以念,但死了以后,念经鼓励家里的人,这和死者没有关系,但死之前可能可以帮忙到这个人,念《念处经》,这样可能在死亡之前注意到呼吸,比较清松,不会执着。家里的东西,还要住在家里。

　　问:有人说临终一念很重要,要死的那一剎那。

　　答:对。这是要清楚,但不是死之前,活的时候要清楚,要练习,死了以后来不及了。

　　问:法师刚说到死之前,观呼吸,也就是临终时观照呼吸,就比较不会执着着其它东西,如:亲人、财富、名利?

　　答:对。因为他的意况都是抓来的,观呼吸或帮他念经,让他死时放下安静,没有痛苦,好好的死掉。

　　问:死后会去哪里?

　　答:谁知道?佛陀知道,或者有天眼的人知道。

　　问:有没有想过有一天法师往生时,如何处理?

　　答:在一颗榕树下挖一个大洞,盖起来就好,都不需要棺材,也不要烧了,烧的话,比较有污染,埋的话,更干净,但我们埋的是棺材,一幅棺材要材多少颗树木呀,影响到很多,但是埋起来不会影响到,还有不要挂神牌,没有意思。