佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。
第十卷 大唐内典录历代众经有目阙本录第五 历代道俗述作注解录第六 历代诸经支流陈化录第七 历代所出疑伪经论录第八 历代众经录目终始序第九 历代众经应感兴敬录第十。历代众经有目阙
卷上卷下第五卷 大唐内典录 上历代众经传译所从录第一之五。后周陈朝隋朝皇朝。后周宇文氏传译佛经录第十五世袭乱离魏晋更霸。各陈正朔互指伪朝。仁义可日销罄。德行是称凋殒。仍自
卷上卷下第四卷 大唐内典录 上历代众经传译所从录第一之四 宋朝 前齐 梁朝 后魏 后齐。宋朝传译佛经录第十佛经创云。信为道原功德之母。智是出世解脱之基。无信不可以登轻舟。无智不
第八卷 大唐内典录历代众经见入藏录第三序曰。自初录已来。帝年显矣。至于条例杂丛交加。固难料简。良由随译人代所出论经注解撰述不局伦次。所以依之编录无得分衢。今则随乘大小据
第一卷 大唐内典录大唐内典录序原夫正法称宝诚有其由。良是出俗之津途。入真之轨辙。所以历劫英圣仰之如父母。遂古沿今隆之如日月。岂不以丧我倒之蹄。筌穷无生之宝位者也。自仙苑
第七卷 大唐内典录历代小乘藏经翻本单重传译有无录第二之二序曰。所云小乘藏者。谓诸佛随缘赴机之渐教也。良由智识褊隘固执铿然。空有分疆心尘别境。封守界系位列因缘。排倒我之本
第九卷 大唐内典录历代众经举要转读录第四序曰。观夫大圣乘机敷说声教。离恼为本不在曲繁。故半颂八字。号称开空法道。一四句偈。喻以全如意珠。广读多诵。未免于生源。常不说法。
第二卷 大唐内典录历代众经传译所从录第一之二。前魏南吴西晋。前魏朝曹氏传译佛经录第二序曰。自汉已来天下一统。建安之始鼎峙而分。袁曹竞逐于中原。刘孙分[馬*麃]于江峡。五岳尘
卷上卷下第三卷 大唐内典录 上历代众经传译所从录第一之三。东晋 前秦 后秦 西秦 北凉。东晋朝传译佛经录第五序曰。经云。三界无常有为非久。晋氏之基。魏室远系。高标。诛曹爽而绝其
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