拜佛有很大的功德利益，一旦对阿弥陀佛生了信心，然后非常欢喜地在佛前恭敬合掌，以这种因缘，由于所对的境是不可思议的阿弥陀佛，是无与伦比、极其深重的境，所以，这么一合掌，就超过了用无数七宝布施的福德。

宋朝天台宗的慈云忏主写了一篇《较量念佛功德》，里面首先引用《涅槃经》讲到，假使一个人在一个月里，经常以衣服、饮食来供养一切众生，还不如有人一念念佛所得功德的十六分之一。又说，假使有人把金子铸造成型，有一个人那么大，然后用车马来运载，乃至于用各种各样的珍宝，每一种都有一百个以上，用来布施，也不如另一个人发心向着佛抬脚一步的功德大（这就表明，对佛生起信心，想到佛那里去作礼拜、作供养等，这个心就很难得。所以，当我们生起善心的时候，不要遏止它，要努力发出它来，去向佛礼敬，对佛作供养，这就很有意义）。又说，假使有人用象车满载着国家里的各种珍宝、璎珞，每一种都满了一百以上，用来布施，但不如另一个人发心向佛抬脚一步的功德大。又比如，一个人用衣服、饮食、卧具、医药这四种物品，来供养三千大千世界的所有众生，还不如另一个人发心向着佛迈出一步的功德大。后者所得的功德无量无边。

这样讲了，大家就会很欢喜地去拜佛。不然就以为又来了一个负担，又分配了一个任务。尤其是知识分子，常常执理废事，这是很大的偏差。天天执著一个顽空，你的心可能一百年也不会有多大变化。所以，你要晓得在事相上实际去做，这样才能开展出善心，从这里才能源源不断地流出功德。

当时慈云忏主也是劝告在家有信心的男女，说你们每天早晨都要穿好衣服，清净自心，到佛堂去瞻仰、礼拜佛像，就像去见真佛一样，不要让一天空过。

在此，我也效仿慈云大师，奉劝大家：既然要修净土法，要去阿弥陀佛的国土，那每天都不能缺少对阿弥陀佛的礼拜。就像过去的孝子晨昏定省，每天早上对父母省视问安，晚上服侍父母就寝，这就表示他的孝心。而这些都要实际去做，否则哪里能发出内在的善心呢？同样，我们要对佛表示自己的心。如果你对阿弥陀佛特别有信心，特别想依止佛，想得到佛的摄受，那你就要有所表示，也就应当这样来做。

愿大家都能一心念佛，往生极乐。

（注：本文选自智圆法师讲记）