仁清法师：凡所有相，皆是虚妄

下面还有好多，这个魔境圣境勘验法，就是说你遇到一种境界了或者是做梦了或者是境界当中看到了，怎样知道是魔境还是诸佛圣境，在这里再给大家念一段。

魔境圣境勘验法，就是说你遇到境界的时候或者说做梦的时候，你到底是怎么认知他，到底是魔境还是佛菩萨的境界，勘验法就是验证他，怎么知道他是好的还是坏的，“魔境胜境之分别，在与经教合不合上分”，就是这个境界和经上合与不合，这是主要的一个分别方法。“果是圣境，令人一见，心地直下清净，了无躁妄取著之心”。

假如确实是圣境的话，确实是佛菩萨现身的话，那么人啊一见了之后，心地马上清净，产生一种悦愉，而不是一种贪欲，而是悦愉，“了无躁妄取著之心”。我不去执着他，没产生一种贪恋和执着，没产生一种莫名其妙的追求，心下清净。“若是魔境，则见之心便不清净”。看到以后心不清净。“便生取著躁妄等心。”生的什么心呢贪欲，对这种境界非常好，想留他甚至是下次再处于这种境界当中，一种造妄之心，“又佛光虽极明耀，而不耀眼。”佛菩萨现前，他的光彩再明亮，绝不耀眼。因为她绝不是世间之光彩，世间的光彩根据强度的强弱，光的强弱对眼的刺激，就是感觉到适与不适，就是耀眼不耀眼。但是佛菩萨的那种光是智光德光，而不是世间的这种明亮之光，所以佛菩萨之光虽极明耀而不耀眼，不觉晃眼但不觉的刺眼，觉得悦愉温和。“若光或耀眼，便非真佛”假如说光，比方说刺激，明亮的就是睁不开眼，耀眼感觉到不舒服，绝对不是佛光，所以这个也绝不是佛境。

“佛现，以凡所有相，皆是虚妄之理勘，则愈显。”一般这样的情况，圣境的话他显现了，比方说打坐的时候，念佛的时候，在你的佛堂里出现了佛的境界，佛真显现了，印光法师说，假如说你看看到底是真的假的，凡所有相皆是虚妄之理，假如你用这种理念来勘验的话，如果这个形象还是清晰的还是非常明显的，根据印光法师这个理论，可能就是佛境就是这个含义。

魔现，假如说魔境显现，显现好的境界，那么假如你用凡所有相皆是虚妄来推测他的话，来勘验他的话，那么就消失了，便隐，就隐去了。“勘此，验真伪之大冶洪炉也”。这种方法是验证真伪的洪炉，意思就是像照妖镜一样。

——摘自仁清法师弘法视频《印光法师文钞 净土法要》

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