南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛。

经常有人说这个世界太浮躁，其实只是你内心太浮躁而已，忙碌过后沏一杯好茶，保持内心的安静。安静是一种力量，用这种力量去观察一下那些你平时不太注意的花花草草，看人来人往，你会发现原来一切皆是唯心所造。

一、人间佛法

《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”一句话揭示了佛学真谛。达摩祖师传禅宗入中土，怕世人曲解“不立文字，教外别传”之真义，特嘱咐以《楞伽经》印心，传至六祖慧能又再嘱以《金刚经》印心。皆是怕世人不重实证，而走向口头禅的误区。

《楞伽经》中佛祖指出世间万物皆由心所造。对这一点我们不妨用现代历史学家尤瓦尔赫拉利在《人类简史》中的描述加以理解。

在尤瓦尔看来，人类之所以能够统治这个世界是因为我们可以通过分工合作达成目标。而在这种分工的后面则是因为人类拥有想象力。想象力是人类能够与陌生人合作的原因。只要所有人都相信同一个虚构的故事，那么所有人都会遵循其中的规则，“想象共同体”就是形成人类社会的基础。

诚然，禅宗不能代表整个佛学，但自唐朝以降，六祖慧能和北宗神秀的禅学影响日益扩大，广泛为统治阶级和民间大众所接受。禅学逐渐与儒道两家思想相融，发展为独具中国特色的佛学思想。百丈怀海禅师大力提倡僧人种田耕地，自力更生，一改佛家僧人在老百姓中的形象，被广泛接受。

这时候吃茶是禅，洒扫应对是禅，砍柴挑水也是禅。禅学把昔日高高在上的出世法，变为人间的入世佛法，这是符合中国传统文化认知的。

二、怎样习禅

“禅”在梵文中的意思是静虑，世人只知无声是静，而不知只要有心，身处闹市同样是静，观世音菩萨修海潮音即是此理。

静虑二字除了“静”，更重要的是“虑”，虑有思考的意思。禅定不是坐枯禅，不是坐在那发呆，而是要思考。静坐只是形式，是为了便于进入到禅定状态。有道高僧行住坐卧皆能进入禅定，喝茶时可以，砍柴时也可以，故说佛法重心不重形。

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