净土法门法师：古大德教我们老实念佛，别求好看

所谓『伏』就是不让烦恼起现行，烦恼才起来就能用一句佛号把它转过来，把它取而代之，这叫伏烦恼。所以二六时中，我们这句佛号保持著不中断，念念都是阿弥陀佛。如果不念佛，见思烦恼就起来了。为什么叫你二六时中佛号不断，就是怕烦恼起来，这是古人所谓「石头压草」的办法，把它压住，不让它起现行，这叫伏惑。我们这个身心能够得到清净，能够得到一点轻安，这样就能往生西方极乐世界，所以叫做带惑往生，这是生凡圣同居土。

今天我们真正讲到了生死出三界，除这一条路，诸位认真的去想想，不管你修学哪一个法门，行吗?做出来面子好看，没有用，将来该怎么轮回还是怎么轮回，该怎么生死还是怎么生死，那才叫冤枉。所以古大德常常教给我们老实念佛，别求好看。我们学佛这么多年，深深的省悟，知道古大德所讲的话句句都是苦口婆心，都是一生的经验，千万不要把它当作老生常谈，疏忽了，吃亏的是自己。所以应当回过头来，放下万缘，老实念佛。即使是弘法利生的事情，也是多事不如少事，少事不如无事。

我们愿力要大，不能找事，愿力确实要「众生无边誓愿度」，要有这个悲愿，有这个大愿。可是你要找事情做，你就错了，你心不清净了。如果缘成熟，那你不能不做，你要尽心尽力把它做得圆圆满满;没有缘，不攀缘。

譬如此地同修很乐意出钱出力要盖个寺院、盖个道场，那我们只好盖，缘成熟了。如果没有这个缘，我自己动脑筋，我要在这里盖个道场，没有办法，到处去化缘，那就错了。没有缘，决定不能攀缘，缘来了，决定不能躲避。缘来了，你躲避不慈悲，没有缘就攀缘，你不清净。清净跟慈悲两者不能偏於一边，不能偏重，要平等的修学，这样才能避免过失。

纵然是弘法利生帮助别人，决定不失自己的清净心，为什么?自己才能得度。否则的话，不错是帮助别人了，自己也出不了三界，那就变成三界之内的有漏福报，还是没法子往生。会修的人，自己决定往生净土，又能帮助别人，帮助别人不碍自己的清净，自己清净不碍帮助别人，这才叫真正的功夫。

阿弥陀经疏钞演义 (第五十四集) 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0054