经上讲得好,菩提是因,菩提是觉,觉悟是因,觉是明了,对宇宙人生真相明了,这是因。明了之后,你要是无动於衷,这虽然是明了了,许许多多众生在受苦受难,你毫不关心,或者关心只关心几个有缘的人,跟自己有关系的人,那些没有关系的不再关心,这种人在佛法称为小乘,佛菩萨对他们常常呵斥,就是责备他们,有智慧、有能力不肯帮助别人。大乘菩萨不一样,大乘菩萨有大悲心,这个大悲是同情心、怜悯心,知道一切众生跟自己是一体,生佛不二,众生跟佛是一不是二,皆有如来智慧德相,同一个自性,同一个智慧,同样的德能。力,这讲的力用,如来果地上十力、四无畏,也完全相同。
所以众生有感,佛菩萨立刻就应;决定没有说众生有感,佛菩萨不来应,没有这个道理。阿罗汉不来应,有,佛菩萨不来应的话,这讲不通。那我们今天有苦有难,我们天天求佛菩萨,佛菩萨为什么不来?佛菩萨来了,不是不来,来了怎么样?来了你不知道,佛菩萨来帮助你帮不上!就在你的身边,为什么帮不上?你有业障,障碍佛菩萨的帮助。
这桩事情,我在年轻初学佛的时候,我二十六岁才接触佛法,也是那一年才认识章嘉大师。章嘉大师对我非常好,有大恩大德!他告诉我,「佛氏门中,有求必应」,如果有求不应,那哪里是佛菩萨!佛菩萨的数量比人多,我们一个念头一动,所有佛菩萨都感应到,我们自己无法觉察到是自己的业障习气太重。那怎么办?必须把自己的业障化解掉,佛菩萨感应就现前。业障怎么个化解法?大师教给我,忏除业障,普贤菩萨十愿的第四愿,你天天要知道忏悔。怎么忏悔法?
老师告诉我,不必要去学那些规矩、那些忏仪,这就讲到方便。那些仪规是做给别人看的,让别人看到感动,启发他回头,是这个意思,这是舞台表演。真正忏悔,没有仪式,只有一句话「后不再造」,你知道这个念头是错的,这个言语是错的,行为是错的,下一次永远不犯这个过失,这叫真忏悔。我ㄧ听,这不就是中国传统文化里面所讲的「不贰过」吗?对。孔子赞叹颜回,他的学生当中只有颜回能做到不贰过,过失只有一次,他明白了,以后不会犯同样的过失。儒家也讲到,跟佛法用的语言不相同,意思完全相同。所以忏除业障就是不贰过,没有任何形式。文摘恭录—净土大经解演义(第三十二集)2010/5/7 檔名:02-039-0032
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