净空法师：真修行的人不能离开环境

我们要知道，第一个，这是最重要的，是成就一切智慧。成就一切智慧必须得断烦恼，烦恼不断掉，智慧不能现前，断烦恼重要！烦恼从哪里断起？破身见，从这开始，不再执着这个身是我，确确实实知道身不是我。身是我所有的吗？不是，我都没有，哪来的我所有？有我所有说明你还有个我在。

你知道身不是我，你还知道除了身之外还有个我，那叫什么？我执。我执是什么？我执是末那识的我见，这个东西在。我见，迷的时候我们世间人叫它做灵魂，觉悟的时候我们称它为灵性。这个东西是真有，但是不能执着，执着就错了，执着，它就是灵魂；不执着，不执着它就是灵性，它就是自性，它就是法性。

所以，根本就不能执着，不但不能执着，连分别都不要有，你才得大自在！所以修行，诸位一定要晓得，真修行的人不能离开环境，离开环境躲到个深山里面去修行去了，能不能成就？不能。为什么？那个环境很好，很清静，都市里头走两趟又迷了，那哪是真修行！

真修行人在红尘里头、在七情五欲里头，真正炼到什么功夫？炼到心地清净、一尘不染，这个高明！离开了不是办法。即相离相，那是诸佛菩萨。离一切相说不着相，这个靠不住，当你一接触又迷了。而磨炼自己最有效的方法就是人事环境。我们在《华严经》上看到，善财童子开悟了，就是理上一切明白了。

跟着文殊菩萨修学，道理都通了，事上没有经过磨炼，真不着相吗？所以根本智得到了，文殊菩萨就叫他去参学，参学是什么？去磨炼，就是到人世间磨炼。五十三位善知识代表的男女老少、各行各业，你都要去接触，看看你还动不动心、还起不起念头。在一切境缘当中，里面有善缘有恶缘、有顺境有逆境，统统经历过，在这个里头炼到一尘不染，真功夫，那叫真修行。

这种修行才是大乘教里面说的入不二法门，为什么？平等心现前了。先修清净心，不染污，再修平等心，一切法平等，无二无别。这个时候，你睁开眼睛看，全是阿弥陀佛，阿弥陀佛就在面前。一切人都是阿弥陀佛，一切万物是阿弥陀佛，一切工作是佛事，入佛境界，这叫成佛。你在一切人事物里头还有分别、还有执着，那就是凡夫。

文摘恭录—净土大经科注（第八十九集）2011/12/19 檔名：02-037-0089