那我们要把妄心放下，完全用真心，太难了!说得很容易，做不到。我们眼见色，你能不能见色的时候同时不起心不动念?如果是真的不起心不动念，你是用佛眼所见的，佛眼没有起心动念，你就成佛了。菩萨都做不到，菩萨起心动念，他的本事是不分别、不执着，比我们高。菩萨有起心动念，没有分别执着;阿罗汉分别有，执着没有，阿罗汉有起心动念、有分别，没有执着，他能超越六道轮回，不能超越十法界。我们凡夫这四个具足，起心动念、分别执着统统有，见色有、闻声有、鼻闻香有、舌尝味有，统统都有，这叫什么?六道凡夫。

真看破了才放下，放下就证得了;看破没证得，没放下。所以看破之后知道事实真相，承认了、不怀疑了，就要真干。真干是什么?不把它放在心上，就这么一句话。我感谢章嘉大师，一辈子不会忘记他，他教给我的，看破之后明白了就要放下，就证果了。不放下不行，不放下还是凡夫。从哪里放?先放下执着，于什么都不执着。现在阿弥陀佛来，来看到我，「来，我带你去往生」，马上就走了，快快乐乐，欢欢喜喜。不能说「我这里还有事情没处理好，那个人我还要去跟他见一面，打个招呼」，没有这个念头，真放下了。

放下之后就有本事，为什么?到极乐世界见到阿弥陀佛，就有阿弥陀佛那种分身的本领，我们可以分无量身，再到这个世界来，还有什么事情没有办好的，再来处理。这是正确的，为什么?来去自由了。现在不行，去去不了，去了之后回不来。到西方极乐世界，去了马上可以回来，回来什么?应以什么身度这就用什么身，神通广大，智慧无边，这个机会可不能丢!

所以要想到，阿弥陀佛这个时候来了，我怎么办?手忙脚乱不行，去不了，阿弥陀佛走了。一丝毫留恋都没有，真放下了。什么时候?时时刻刻都是放下的。别把它放在心上，放在心上就是佛号，就是西方净土。想，想极乐世界，经上所说的极乐世界，依正庄严，念一句阿弥陀佛，其他的全不要想。不要想能办事。办事不要靠思想，思想是烦恼，是妄心。用什么?用真心，真心没有分别、没有执着，事情来了自然就看清楚，自然就能处理，而且处理得非常妙。

文章恭录—2014净土大经科注第223集2015/07/29