布施是六度之首，是自度度他，福慧双修，三学具足的途径。是利益他人，快乐自己的行为。可是有很多人没有布施出快乐，反而布施出烦恼来了。

有些布施不是因为悲心，敬心所产生的，而是属于一种不清净施。最典型的有两种：第一种是求报施。看到有需要帮助的人，不完全是因为悲悯之心生起而行布施，而是在布施之时就带着“现在我帮你，日后你得报答我”的心理。之后如果未能收到预想中的回报，便生烦恼了。第二种是希天施。布施供养佛，神，长辈不是因为敬爱之心，而是利益之心，有所求才行之，想要得到更多的财产，护佑等等。假如未能如愿，便心生怨悔。所以不带清净心的布施是必然要生烦恼的。布施不是做买卖、做交换而是帮助、利益有需要的人。明白这个道理后清净布施，此类烦恼就没有了。

有的人行布施之时，发心虽好，却忽略了布施过程中的一些细节。有的表现得居高临下，让受施人有自尊心受伤害的感觉;有的人不注意时间场合，让受施人陷入尴尬的境地;有的还布施后到处宣扬，让别人心生反感.......。如此布施，非但得不到受施人的感恩，甚至还布施出怨恨来。要避免此类烦恼，就要学会在布施中注意方式方法，照顾受施人的情绪变化。

有的人在布施时对所施之物没有产生完全的舍心，这也产生了烦恼。一时冲动或者勉强之下将自己的所爱之物布施出去了，事后却越想越后悔。不断想着那个东西的好，越想越心疼，布施的功德也就此荡然无存了。因此，在决定布施之时，对所施之物就要生起完全的舍心，从内心让自己明白，从我决定布施的这一刻起，这个东西已经不属于我了，其实在这个世界上本来就没有永远属于我们的东西。

还有的人烦恼是因为布施了却放不下。他是真正的可怜人还是骗子?我布施给他的东西他会珍惜吗?诸如此类的想法一个个冒出来。越想越觉得不对劲，烦恼不已。布施的发心很重要，布施的过程有讲究，但是布施行为结束之时，心也要随之放下了。所施之物、受施之人、之后事情的发展等等都随缘而去了。

布施可对治贫穷、悭贪、我执，布施在大爱中和乐世间。假如因布施而生烦恼，那就与布施的初心背道而驰了。我们不但要布施，还要学会智慧布施、欢喜布施，切莫因布施却生烦恼。