人能听到什么、能见到什么、能遭遇到什么,这是因为本人的宿业使然,若没有前因,便无这些后果。对凡夫大众而言是分段生死,头出头没,这边死了那边生,大不了中间有个中阴身,中阴身就是连接生死的,从人道死了经过中阴身,或者没有中阴身就投生到另一道,成为另一种生命形态,遭受另外一种待遇。
凡夫的生死是分段生死,虽然从因果角度看是连贯的,但是从色身和神识来说是被分割了。人投生的时候有一个隔阴之迷,就是一经过中阴身,上下二世的事情就被割开了,他自己不知道了从新开始了。
隔阴之迷成了大众凡夫无法认识世界的一个主要障碍,没有隔阴之迷的人在人类社会状态略好的时候比例较高,随人类社会地整体下滑,没有隔阴之迷的人越来越少。隔阴之迷对大众来说如双刃剑,不好的方面是对累生宿世的事情不记得了,但是好的一方面,也是因为对过去世的事情不记得,可以从新开始,从新按自己的意愿活着。
1.隔阴之迷对大众有非常重要的保护作用
隔阴之迷对凡夫大众来说是有保护作用的,而且非常重要,举例来说:一个人如果看到一个陌生人,就知道是累生前的什么人,那么他的情绪就会乱掉,你当他是现在的陌生人,还是当他为那一生的亲人呢?
如果这个人有修行,而且修行的定力还不错,他能抵抗这种干扰,虽然知道这个刚刚见的人是累生前的谁,但是那个过去的事情,不妨碍当下,也不会决定未来,这个人不被过去、现在、未来所捆绑,他是超然自在的。如果这个人没有修行,知道了这些累生的事情,麻烦就来了,如何面对,如何对待,如何处置啊?当下会被搅乱,心也会乱掉,这人会被捆绑在过去生中,活不好当下,也不能发展好未来,这是非常麻烦的事情。
二个人在茫茫生死中能遇到,这个几率非常低,个人凭借业力在生死中是独来独往,没有伴侣的,遇到一次不容易,错过了再遇到第二次需要非常非常久的时间铺垫才能获得。所以对凡夫来说:提前知道这些事情,绝对是对他们的伤害,代价是非常非常惨痛和沉重的。
有人喜欢算命,这个毛病很大,佛教不支持算命,不支持占卜数术这类,更不支持风水堪舆之学,但是就有人喜欢窥探天机,通过某种手段方式获得他不应该知道的事情,若对方能准确地告诉你还算好,如果对方技术水平不够好,准确度不高,就很麻烦了;再有,如果告诉你了,一听是好事,心里贪着欢喜,一听是坏事,就想着赶紧破掉解决,可是人生酬业,这是人生一路每走一步都要去落实的,业力的偿还就是在点点滴滴中,或许行做心念颠倒不堪,但是不影响众生和众生间的业力追讨。
2.因为有隔阴之迷,众生的关系在流转中转恶,互相追讨业债
众生和众生间本来没有什么深仇大恨,因为有无明愚痴,隔阴之迷一来,投生到一个新的色身,接受到新的教育,形成了新的见解,对待众生的态度就开始出现了转变,夹杂个人的贪嗔,众生和众生间的关系一流转就开始转恶。
这一生是好朋友,来世你做人,他做猪、做羊了,因为这一生朋友的关系,多少世后你们还能遇到,但你吃了他,本来是好朋友的,这一转身成了杀人凶手,他也由无明遮蔽,轮回来轮回去,偿还业债,被人吃了,生气、愤怒、不高兴,决心找你报仇,于是众生和众生间,就因为那么一点点的想不开,缠斗不休,互在上下,互相杀啖,于是互相追讨,互相惩罚,互相牵引,互相陷害。
因为这样的缘故,众生间本应该和平相处的,但是却形成了巨大的人为灾难,追讨业力的浪潮一浪一浪,推着社会不断向下,乃至急转直下,你的孩子成了你最大的债主,你一生下来就要追讨伤害你的父母,这样的世界不是在未来,现在就是了。
摘自人间天新浪博客《佛说阿弥陀经析》
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