佛门里常说,“福人居福地,福地福人居”,一个有福报的人,他无论身处哪里,哪里都是好风水;一个没有福报的人,他就是住在再好的风水宝地,也是一场徒劳。因为,福报不是求来的,更不是抢来的,福报是自己修来的,只有积攒了足够的善良与福德,好运才会常来光顾。
在佛家看来,有一种方式增福消业最快。这种方式就是孝顺父母。孝顺父母乃世间最大的福田,与其远行烧功利之香,不如在家好好侍奉父母。佛说,在这个世界上,最大的善,不会大过于孝;最大的恶,不会大过于不孝。一个不孝顺父母的人,他的心是不善的,和佛心是背道而驰的,故而拜再多的佛、烧再高的香,也难以得到加持。
佛曾经对弟子阿难说过,“不管是出家人还是在家人,以慈心孝顺供养父母,这个功德殊胜难量”。不可否认,在我们生活中许多人一心只想着自己如何过得顺心如意,到寺院拜佛许愿,也只是急功近利,一心只想着自己如何升官发财,丝毫没有想到其实真正的菩萨就在我们身边。
俗话说,“相由心生”,一个人是否有福报,其实是写在脸上的。一个孝顺的人,他的内心是柔顺的、慈爱的,就如佛菩萨那般慈悲喜舍、悲悯众生。而一个不孝顺的人,他的面目是令人憎恶的,他的言行是令人发指的,他的心更是冰冷、无情的。这种人再努力,也是没有什么福报的人。反而,一个懂得孝顺并在实际行动上做到的人,即便他现在没有什么成就,殊不知,他的厚福还在后边呢。
在佛门里常说,人生是一个了缘的过程,所谓无缘不聚、无债不来,这也可以理解为我们常说的因果。我们不管是为人父母,还是为人子女,父母和孩子的缘分要么是来还债的,要么是来要债的,相互拖欠,故而此生相遇,成为父母子女。佛说:若没有佛,好好侍奉父母,侍奉父母就是侍奉佛,父母是三界内的最大胜福田。
所以,无论父母是否给过我们富余的生活,是否让我们吃穿不愁,我们都应该此生感恩父母,感恩父母辛苦把我们生下来,感恩父母含辛茹苦养育教导之恩。就如《三世因果》歌里写的那样,“今生聋哑为何因?前世恶口骂双亲”,“若是因果无感应,目连救母为何因”。
那有人就说了,我的父母从小没有给过我好的生活条件,让我吃了许多苦,也没有给过我幸福的童年,甚至常常对我暴力相向,我现在的成就也都是我自己的努力得来的,与父母没什么关系。因此觉得父母未曾对自己有多大的恩,自己也就没有必要回报他们。这是大错特错的。
老话说得好,“百善孝为先”,纵然父母言行有失,我们也不应该去责难他们,父母把我们生下来已是对我们最大的恩。至于后来自己是享福还是受苦,难道不是自己的因缘果报吗?欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生作者是。不论父母是对是错,我们都不应该心生厌弃,而是应该晓之以理,动之以情,以孝心温暖他们。
佛教慈悲为怀,最重视孝顺。我们在一些影视剧中也可以看到,凡是那些不孝顺父母,甚至对父母恶言恶行相向的人,他的恶报就在眼前。你看佛教四大菩萨中以“大愿”和“大孝”闻名著称的地藏菩萨,曾在无量劫以前,救度过几世母亲,令母亲离苦生天,得究竟常乐。
在佛门功德回向偈里有这样一首偈子:愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三途苦;若有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。
其中,“上报四重恩”指的分别是父恩、母恩、佛恩、僧恩。孝顺除了以物质供养父母,以精神陪伴父母,对父母最大的孝顺就是让他们学佛,所谓“佛法难闻”,一个人此生若能听经闻法,实在是具有大福报。“佛法难闻今已闻,人身难得今已得;此身不向今生度,更待何生度此身”?如果你此生有幸闻到佛法,善根福德具足,能做到觉悟人生、奉献人生,自觉觉他、精进修行,并将正信佛法弘扬给父母、他人,从而使其闻法、修身,得到度化而明心见性,也是一件功德无量的事。南无阿弥陀佛!
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