修行有很多种。我们平时说的“转法轮”，应该称为转神圣的妙法法轮。其中，靠讲经说法，听闻佛法、思考佛法，修行佛法，这是一种做法;另一种做法，是转事业之轮。佛教能够不断延续广传兴盛，就是靠这两个做法。

很多人都听说过“闭关”。一个修行人闭关，他是要做什么呢?闭关，就是要把佛法的精华，通过长期的实修实践，不断沉淀应用于自己的身口意，最后可以觉悟、证悟。觉悟了，接着要干什么呢?他要继续努力地传播殊胜的妙法，讲经说法，让更多的有缘众生受益，让他们能够脱离轮回苦海，早日圆满觉悟成佛。

一个修行人，在年轻的时候，会先精进闻思修佛法;中年时，开始努力转法轮，传播佛法，那时候体力也够，精神上包括智商等方方面面状态都比较好;年龄偏高的时候，他们转而开始进入闭关修行的状态。传统上，就是这么一个做法。

大家一定要明白，佛教要广传兴盛，一方面，要有人去讲经说法;另一方面，要有人去护持佛法的传播。记得我们儿时盖昌列寺老庙的时候，有一批藏族老居士经常修八关斋戒，一个月有时会修五次，也就是一个月有十天在闭关。有一次，老上师对这些老居士们说，“我觉得你们可以背上背篓，去背些石头，护持建设寺庙，这比你们坐在那儿八关斋戒闭关要强!原因是什么呢?如果你们能把大殿盖起来，将来会有很多人在里面修行，这个功德比你们个人坐着念六字大明咒，自己闭闭关好很多……”

后来，老居士们在寺庙没有盖好之前，把八关斋戒暂时放一边儿了，都跑到寺庙做义务劳动。再后来，我阿爸他们到康定去盖塔公佛学院的时候也是一样，老上师一再又一再地鼓励他们说：“你们好好劳动，好好做事，好好把佛学院盖起来，将来这边修行的所有人，他们的功德都有你们的一份，这比你们在家居士自己坐在那儿念念经强多了!”

当然，作为在家居士，最好的状态是闻思修佛法和护持佛法的传播两不误，护持寺庙建设、供僧等等，以及在寺庙做义工，努力去做功德。来到寺庙做义工，有些居士是很不容易的，谁都有一个家，都需要一个工作，大部分的人都是把手上的世俗欲望放下，一心一意在寺庙做护持。宗喀巴大师曾讲过：“心善地道亦贤善，心恶地道亦恶劣。一切依赖于自心，故应精勤修善心。”当大家能带着一颗善良、纯净的心来到寺庙做义工，表面上看来，是在做一些扛坐垫，打扫卫生，搬搬东西的事情，要知道，这也是修行。在佛教历史里，有不少修行人就是专门靠打扫卫生成就罗汉果位的。

“口食父肉石打母，轮回之法真好笑”这个佛教典故中的迦旃延尊者，佛陀给他安排的工作是什么呢?就是给大家铺垫子等等。每次结夏安居，他就负责所有僧人睡哪儿，坐哪儿，怎么吃饭等事。他是佛陀十大弟子之一，思维敏捷，辩才无碍，说理透彻，由于擅长议论，很多外道都慑服在他的论辩之下，也有不少人在他的善巧开示下步入佛道，被尊为“议论第一”，并证得阿罗汉果位。尊者在佛陀的亲自教导下闻思修佛法，可谓福报极大，但是他依然会为其他同修铺垫子，做义工，欢欢喜喜去奉献。

所以做义工这段时间，大家要排出时间做早课、晚课，不要东晃晃，西晃晃，也可以去观音殿等地念念经，这样才不会荒废在寺庙做义工的时间。除了做义工的时间，还有时间修行，这就非常殊胜了。

无私奉献，是非常美好的事情。老上师——尊贵的土登曲吉扎巴仁波切以前经常告诉大家：功德要抢着做!我记得非常清楚，在塔公佛学院侧面有一条路，是个小山坡。我们每天读完课本，下午大概三四点，就会在那儿劳动，老上师经常会来看我们在干什么。那个时候，老上师已经七十多岁了，我们总会在远处看见他，用脚在地上划来划去，不知道他在干什么。

有一次，我们过去仔细地看了看，原来那里有一些尖尖的小碎石，老上师正用脚慢慢把这些石头挑出来，移到路边。他老人家德高望重，都在做这种看似很小的功德，这是给大家做榜样：功德要抢着做，努力做啊!在我们成佛的道路上，只要每天发菩提心，哪怕是扫地、煮饭，都会是很大的功德。千万别小看这些功德，点点滴滴累积福报，是非常殊胜的，也是功德无量的!