定弘法师：真信切愿佛七中预知时至往生净土

像一九九九年我们在达拉斯，当时我还在美国留学，悟道法师那时候在达拉斯主持佛七，我去参加，那时候我是居士身。有一位老居士叫马玉叶老居士，八十一岁，她在佛七当中坐着往生。这老人家接触到师父的经教之后，深信凈土法门，发愿求生。她为人也是非常善良、非常慈悲，对一切人都很爱护，自己也很低调、不张扬，沉默寡言，非常的清凈。我跟她有谈过几次话，觉得这个老人家心很善良，她往生之前曾经发过愿，就希望自己能够在大佛七里头往生凈土，能够给大家做好样子，这样来报师父上人的恩。自己这一生学到凈土法门了，要给大家做个好的示现。结果在念佛，佛七第四天走了。她走的那个时候，我看得清清楚楚，因为什么？我是在佛七里面男众东单，我在第一个位置，看着女众西单那边，她也坐第一个位置。我在打坐念佛的时候，看到她起来了，我心里还想，这老人家起来做什么？还没到起来的时候，就看到她向佛拜了三拜，自己走出外面去了，我当时也没管，我得继续念佛。

大家开始绕佛的时候，绕出去才发现，她坐在沙发上已经往生了。你看往生之前向佛拜三拜，自己走出去，一点问题、一点病苦都没有，走出去坐在沙发上，就这么走了。

当时我负责照相，把这都照下来了，悟道法师当时给他们主法，非常赞叹，带着大家一百二十三个人打佛七，给这位老菩萨念佛，念了一日一夜，全身柔软，面色都变成金黄，好像真是紫磨真金色身一样。所以你看老人家临终自在，心不颠倒，她能坐着往生，凭什么？就凭她的信愿，真信切愿。信愿怎么来的？她听师父上人讲经听明白了，闻名了。闻名就能够生信愿，信愿就必定生，临终十念必生。现生得到诸佛护念，不退阿耨多罗三藐三菩提，往生的时候自在往生，这是闻名功德不可思议。所以打佛七很重要的，闻说阿弥陀佛。

我们这次在日本打佛七，不仅是念佛，而且是讲经，他们听我讲「阿弥陀佛四十八大愿」，就是让大家闻名。这符合《阿弥陀经》所说的，闻说阿弥陀佛，若一日、若二日、若三日至若七日，这样的佛七符合《弥陀经》的经教。所以将来我们念佛，就像我们这次，这两天的念佛也是有念佛、有讲经，这样的做法非常如法。你真正明白名号功德不可思议，你念这句佛号你的心恳切，你的功德就大，你念一句佛号，可能抵得上别人一万句的佛号，因为他没有那种信愿，念佛他不如你。

《文殊般若经》上讲，「念一佛功德无量无边，亦与无量诸佛功德无二」。这个话我原来以为听错了，我以为是不是念一佛功德与念无量诸佛功德无二？因为阿弥陀佛代表无量诸佛，你念一个佛就等于念十方诸佛。后来我查了原经，没有后面那个「念」字，是念一佛功德无量无边，与无量诸佛功德无二。就是你念一佛名，念阿弥陀佛，你的功德就跟十方诸佛的功德无二，你想这还得了！十方诸佛的功德有多少？不可思议，你就念一句阿弥陀佛就得到了，你真相信吗？所以把这些道理听明白了，你用这样一种殷重的心念阿弥陀佛，就全摄取了十方诸佛无量无边的功德，那临终一念当然决定往生。

最后希望大家真正要重视闻名功德，闻名必定生信愿，得生与否全由你信愿之有无，你真正深信切愿求生凈土，你就有往生的把握。何以见得？经文上有凭据，我给大家念最后一段，《阿弥陀经》的经文，你决定往生，就是「若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生」，只要发愿，你肯去西方，就决定往生。最重要的，大家不要有怀疑，也不要有牵挂，在今年，希望能够在年底之前，都能拿到往生的把握。回家大家要努力听经闻法。谢谢大家。

怎样取得往生的把握 定弘法师主讲 （第二集） 2012/5/5 新加坡博览中心第二大厅 档名：57-085-0002