“前念不生即心，后念不灭即佛，

成一切相即心，离一切相即佛”，

这是《坛经》里的几句话，

读起来有些令人费解，

谈一谈个人的肤浅理解，仅供参考。

这几句话，如果换成元音老人讲的“一念不生，了了分明”，

更容易理解一些。

念而无念，无念而念，

起念就是妙用，用不离体；

无念就是本体，体不离用，

体用不二。

起念即心，即慧而不离定；

无念即佛，即定而不离慧，

定慧一如。

虽生其心，而实无所住；

本无所住，而生妙用之心。

“对境心数起”，虽起念而不见有念可起；

随起随消，虽无念而非断灭，依旧了了分明；

正像祖师讲的：“寂寂惺惺，惺惺寂寂”，

还如：

“恰恰用心时，恰恰无心用，

无心恰恰用，常用恰恰无。

还如经云：

“能善分别诸法相，于第一义而不动”

这需要用心去体会、去默契，如果依文解义，恐难契祖师意。