大乘经上说的佛法里头修行用功,不出“看破、放下”。
真能“看得破、放得下”,你就入佛门了,真入门,不是假的,真的是释迦的弟子。功夫完全在“笃行”、完全在“放下”。等觉菩萨放下最后一品生相无明,就成佛了。究竟圆满,大功告成。说得容易,做起来太难!不要说这么多,一样都放不下。“财、色、名、食、睡”,大乘经里面佛说,这五个是“地狱五条根”。我们对着外面的五尘境界见到、听到、接触到,起什么心?“贪、嗔、痴、慢、疑”。“贪、嗔、痴、慢”一般凡夫都有,那个“疑”是什么?“疑”是佛门弟子,经,他搞清楚、搞明白了,跟境界接触,他因为有“疑”,所以他放不下;因为放不下,“疑”慢慢就加深。所以学了,没有别的,学了就要放下。
宗门表演得好!禅宗,“放下”到“一法不立”,不准你有个念头动。念头起来了、念头动了,说明没“放下”,“放下”的人没念头,没有念头的人叫“得定”,得“三昧”了。我们修净土的人叫“念佛三昧”;学天台的人叫“法华三昧”;学贤首的人叫“华严三昧”。得定了,“定”管用,“定”到一定的时候开悟了。
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