《金刚经》上有一句话，如果真懂得就不再追根究底了，「凡所有相，皆是虚妄」，你还追什么根究什么柢？彻底放下，人就开悟了。惠能怎么开悟的？他不追根究底，他要追根究底，永远不能开悟。大乘妙就妙在此地，关键在一个字。

所以佛经上，真的，每个字都含着很深的意思在裡头。无始要找始，那就是起心动念，那就是无明；真正知道无始，不找它，不理它，完全觉悟了，关键就在这裡。你为什么找它？它无始，把追根究底这个心放下，就明心见性。这个念头、这个执着不放下，永远是凡夫，凡夫错在哪裡？就错在这裡。还自以为聪明，我研究要追根究底，追根究底是个最大的错误，是错误的源头。

所以凡夫妄认，认错了，以为实实在在有一个自主自在的人，「能常主宰，是名人我」。有没有一个实实在在自主自在的人？没有。告诉你的时候，也可以告诉你真有，也可以告诉你没有，没有跟真有是一桩事，不是两桩事。千万不要把他想做是一个个体的人，没有这个事情。所以入佛门难，入佛门头一个要把人我这个概念放下，这是执着的源头，有这个执着就是六道凡夫，没有这个执着就叫做阿罗汉。

阿罗汉破了人我，菩萨破了法我，破了法我能见性，破了人我，还有法执，不能见性。这是第一关。破了人我，六道轮回没有了，六道裡面这些苦、这些业全都没有了。无始无明就那么简单，就那么容易，无始是讲没有开始。没有开始是假的，不是真的，没错，无始无明是假的不是真的。知道它不是真的，你能把它放下、把它捨掉就开悟了，就证得圆满，就回归自性。