帮助人，帮助小孩是最好的，十五岁以下记诵的能力特别强，一堂课，课本的念十遍，大概都能背诵;根性利的，念三遍、五遍就能背诵的，这种孩子要特别教他，能成才。十遍能背在古时候算及格，三遍那是很难得的好学生，老师能常常照顾他，把该读的东西，像中国过去私塾用的这些教材。

我们现在把它编在一起，称为《圣学根之根》，这些东西都应该在十五岁之前完全能背过，他的德行根深蒂固。

古人讲的“三岁看八十”，他一生都不会改变。十五岁到二十岁，智慧开了，着重在什么?研究、讨论。老师怎么教法?让学生跟同学们一起分享。譬如说《论语》，学《论语》这个学生，让他讲《论语》讲给大家听，他讲完之后老师做讲评。他有没见到的地方，老师给他补充;他讲的很精彩的地方，老师奖励。所以是这么学出来的。这是什么?“读书千遍，其义自见”。不是老师讲给他听，是他讲给老师、讲给大家听，老师给他印证，讲得对，没讲错，点头。然后教他什么?再去念一千遍，一千遍念完之后，第二次再来讲，再复讲，讲的一定比第一遍讲得深、讲得广。到三千遍，通过这种复讲的方式，他就毕业了。

所以这中国人教学法跟外国不一样，外国完全听老师的，中国不是的，中国老师要启发学生的智慧，要教他开悟。“读书千遍，其义自见”就是开悟，“自见”就是开悟，自己悟了。悟了之后你自己说出来了，你跟夫子所讲的一样，老师给你印证、给你证明;或者老师跟你在一起研究、讨论，更深一层。不开悟不讲，开悟才能讲。不开悟就是叫你背诵，就叫你复讲，养成一个复讲的习惯。

复讲，佛的经典全是复讲的。释迦牟尼佛当年在世没有记录，佛灭度之后阿难尊者复讲，这旁边有记录，五百阿罗汉做证明，五百个阿罗汉都点头才能写下来，有一个不同意就不能把它写下来，取信于后世。这种理念、方法传到中国来，儒接受了，道也接受了，所以这是求智慧的理念、方法，跟西洋的不一样。西洋是求知识，知识要老师讲清楚、讲明白，接受老师的，学生再继续研究会超过老师，还是知识，它不是智慧，它是向外求的，求到的;智慧是从内发出去的，不在外面。