「直登极乐彼岸者,则赖菩提心以为导引,故知发菩提心者,修淨业者,必不可少也」。菩提心就是真信切愿,不能少。「又由此菩提心,而持名号,乃为正行」,没有菩提心持名号,不能往生。你对这个世间还有贪恋,还有分别执著,还没有彻底放下,名号念得再多、念得再好,都不能往生。这下面说得好,「是谓,苟无菩提心,虽持名号,亦非正行也」,这不是真正修淨土。「如《弥陀要解》云,若无信愿」,他对于淨土往生见佛他不相信,他有怀疑。我们知道,这种情形的人不在少数,什麽原因?可以说都是有意无意受了科学教育的影响。科学头一个条件就是拿证据来,我相信你,证据拿不出来我就不相信。
今天佛法的衰,科学兴旺,佛法衰了,这肯定的道理。为什麽?大家对它怀疑,诸佛菩萨慈悲到极处也帮不上忙,你不相信,你不能接受。只有少数人,这少数人善根、福德、因缘,过去生中善根福德深厚的人他能接受。善根是能信、能解,这是善根。真正肯念佛,发愿求生淨土,这个人有福,世出世间福报没有比这个更大的。地位高不是福,拥有财富也不是福,前面说过了。纵然请你去做摩醯首罗天王,三界之内地位最高,没有比他更高的,统领娑婆三千大千世界,为什麽说他没福?死了还是要搞六道轮迴,这就没福。念佛的人为什麽说有福?死了之后生到极乐世界,不再搞六道轮迴了,这真正有福,真有智慧。对于这个法门不怀疑是智慧,真肯干是真福报,天上人间福报那算什麽福报,这是我们不能不知道的。蕅益大师在这裡说得好,要是没有信、没有愿,「纵将名号持至风吹不入,雨打不湿」,这是比喻,「如铜牆铁壁相似,亦无得生之理」,不能往生。没有信、没有愿,佛念得再多都没用,不能往生,这是我们不可以不知道的。
文摘恭录—淨土大经解演义(第四O五集)2011/5/10
版权所有:心经入门网