实在说，智慧、辩才跟修行悟入的层次有关系，与放下、看破有关系，放下是烦恼，看破是所知，两种障碍。

这两种障碍都很深，我们每个人都有，往往不知不觉被这两种障碍障住了，对于经意思看不懂，看不到经里头甚深的无量义，经里头确实是无量义。

所以，经是永远读不厌的，为什么?随着你的精进，入得更深。你说这部经，佛来讲，跟菩萨讲不一样，佛讲得深，菩萨讲得浅。大菩萨讲，法身菩萨讲，跟权教菩萨讲的又不一样，浅深味道不相同。

这是自己学习都能够发现，譬如这部经，我们讲了很多遍了，遍遍不一样，没有一遍是相同的。愈讲愈欢喜，愈讲悟入得愈深，前面这个地方不是这个讲法，现在突然明白了，有更深的意思，有更深层的讲法。

我们能不能彻底把它讲完全?不可能。《无量寿经》别说，我们这次讲了二、三年，真的要契入进去，可以讲二、三十年，这不是假的。

你不要看它不长，就是一部《心经》，二百六十个字，可以说你从年轻学会讲，讲到胡须白了，讲到老死，都还没有把它讲完全，你讲到某个程度，寿命到了。其深无底，其广没有边际，你怎么能讲到究竟圆满?讲不出来的。

跟着我们的境界，我是什么境界，止于这个境界，没办法越过。所以，看破、放下是修行的总纲领、总原则，想什么方法把自己提升?就是再放下、再放下，再看破、再看破，这是秘诀。

绝对不能有意思，一定肯定经教里头字字句句没有意思，别去想它什么意思。用的时候，到你讲就是用，我教人，用，用的时候有无量义。

这个意思从哪里来?从听众来的，听众的意念到我这，我接受了。我说的、讲的、做的要契机，听众看了欢喜、听了欢喜，为什么?他能听懂，讲深了听不懂，讲浅了他不要听，没意思。

一部经，讲完一部从头再来，还是很有味道，那是什么?自己提升了，后头一遍比前面一遍讲得深。愈听愈有味道，所以经讲不完，经也听不完，这是经的微妙处。

——文恭摘录自2014净土大经科注(第359集)