既然全宇宙是一体，我们起心动念要为全宇宙负责任，要全心全意为全宇宙，就对了。不要分哪个法界、哪一尊佛土，甚至于更小的，分哪个星球、哪个星系、哪个国家、哪一块土地，这就愈搞愈小，那就错了。本来像《楞严经》说的，确实我们的心量是心包太虚，量周沙界，这是塬本的心量，为什么现在连两个人都不能包容?心量小到这个程度。中国有句谚语说得很好，叫量大福大。现在人心量太小，就是他没有福报，心量愈小愈没有福报，心量愈小生活得愈苦。苦从哪裡来?自己找来的，不是外面人加给他，他的心量太小了。所以量大福大，应当把心量拓开。

拓开心量的教科书，我觉得贤首国师的《妄尽还源观》很好，这篇论文不长，把《华严经》裡面的道理、修学的方法全部说出来了，真正难得。《华严经》裡最重要的是讲宇宙的缘起、万物的缘起、生命的缘起，以及我们人，人是指自己，自己从哪裡来的，讲清楚、讲明白了。后面一半是教我们生活，应该有什么样的心态去生活，在生活当中回归常寂光。教给我们四个基本的德行，你要作菩萨，四个基本的条件。

第一个，「随缘妙用」。你如果真的是菩萨，你能够恆顺众生，随喜功德，这就是妙用，恆顺众生是随缘，随喜功德是妙用。无论是顺境、是逆境，是善缘、是恶缘，菩萨统统把它变成提升自己的增上缘，教化众生的增上缘。这是智慧，这是德能，高明到极处，它不造成障碍，这是要学的。

学了之后，你这一生就非常快乐，你天天生欢喜，你不会生烦恼，为什么?所有烦恼都被它转成了欢喜，它有这个能力，这叫真实智慧、真实利益。因为塬理就是一切法从心想生，换句话说，看你怎么想法，顺境逆境、善缘恶缘看你怎么想法。你想法正确，跟佛一样的，你把境界统统转过来了，你在境界当中得大自在，你在境界当中圆满成就，一丝毫不迷惑。这是大乘佛教无比殊胜之处，没有一样不能转的，说明念头的能量的确像现在科学家所说的，能量是无法形容的，这个能量太大了。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第叁一叁集)2012/6/5

南无阿弥陀佛！