呷绒多吉上师：《佛子行三十七颂》讲记（180）

《佛子行三十七颂》讲记

讲述：呷绒多吉上师

时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)

颂词：

欲菩提者应舍身，何况一切身外物，

是故不望异熟果，布施便是佛子行。

这个颂词里讲，为了成就解脱，为了真正生起菩萨的修为和境界，连身体都要施舍，更不用说一切身外之物了，我们要放得下财色名食睡，并且发清净无染的心，不为求异熟果报而广行布施，这就是佛子行。

释迦牟尼佛是怎么修的?我们也知道。他为了自他一切众生的成就，在因地布施了多少次生命?这样才成就了菩提那这样的话，我们现在要布施生命肯定也布施不了，肯定做不到的，这个不用说的。但是金钱和财产我们可以布施的，我们以前也可能布施过。但是你这个布施是不是如法?要观察一下内心：如果你是为了名气;或者你给他一样东西，希望他以后会更多的回报给你;或者认为反正以后会有回报——这样的心态根本不是布施。还有，我今天布施出去：“哦，肯定这里很多人说我这个人很了不起”，以这样一个心态来布施很不好，也不是布施。

现在很多名人都搞慈善事业，场面做得很大，开个慈善捐助大型晚会啊什么的，社会效应也很大。这是不是一个好事呢?是个好事。但假如是为了名气而这样做的话，不是真正的布施，功德也不一定很大。所以这也就不符合佛子行里面的要求。

还有的人布施了一点，想求今生的福报：“哦，佛经里面说的，布施会有大福报，财布施得财”，这样的心态布施，也不是佛子行里面讲的真正的布施;有的人还想：“我今天布施的话，肯定我下辈子能投个人身，或者转身天界，变成一个比较富裕的人”，为了这个去布施，也不是最好的布施。所以每个人都观察自己的心，我们之前都肯定布施过，那是如法还是不如法?

假如你布施的时候，没有任何自己的目的，完全是为了一切众生的成就，为了一切众生的福报而去布施，这就是最好的布施，这个就是佛子行里面的布施!

(未完待续)