夏坝仁波切：你自己的内心充满了偏见和邪知，看谁都有过失​

修行学处是指归依佛之后，对所有的佛像都视为真佛。不论材质如何、形象好坏、工艺优劣，都要视为真佛来拜。因为它代表的是真佛。千万不要以质量或是工艺的好坏来做区分，把坏的往外扔，好的往上放。归依法，就是不要把佛书随便放在地上或不干净的地方，跨越佛书，而要把佛经当成是法宝恭敬、归依，把它放在高处和干净的地方。归依僧宝，对于一个穿着出家人的衣服、哪怕是戒律不清净的人，你也要把他当成僧宝，恭敬他、服侍他、供养他，就凭他的衣服也不要对他产生不敬。他的戒律清净与否只会对他自己造成影响，你用不着承担后果，对你也不会造成任何影响;而从你的角度而言，你非常虔诚地信仰与恭敬，照样能够得到功德。

曾经有这样一个故事：有一个商人，每隔几个月去一次拉萨，买一些商品回老家去卖。他的母亲是一位非常虔诚的佛教徒，每次这个商人去拉萨前，他的母亲都叮嘱他说：你到拉萨，一定要给我带回一点加持物。但每次他都会忘掉。有一次他骑马回来走了一个多月的路程，快到家的时候才突然想起来，觉得非常不好意思。再想想母亲也老了，怎么办呢?他四处寻找，找到了一颗狗牙，便拿绸缎包好。回家后，把它交给母亲，说：“母亲啊，这是大昭寺里的释迦牟尼佛的牙齿啊，你就供着它吧!”母亲非常虔诚，非常恭敬，把这个狗牙当成佛的牙齿，供在她家的佛坛之上，天天拜它，很快牙齿上面长出很多佛舍利，这个典故叫拜狗牙长舍利。为什么呢?因为她有一颗虔诚的心。佛无处不在，只要你有虔诚的心，就能够圆满心愿。

同样，我们平常经常评论这个僧人好，那个僧人不好;这个僧人戒律清净，那个僧人不清净不如法。其实从我们自身的角度，千万不要这么去想。因为第一，我们不是阎罗王，还轮不着我们去管他;第二，他自己作的恶只有他自己受，对你不会造成任何影响;第三，我们虔诚地信仰就够了，至于他所行如何对于我们并不重要。再者，如果你用挑剔的眼光去挑别人的毛病，即使在佛的身上你也会挑出毛病来的。

这不是因为佛有过失，而是你自己的内心充满了偏见和邪知。