曾经有一位虔诚的居士，经常到各个寺庙去供养。她跟我说，她只有一个女儿，但女儿却没有善根。她把女儿参加比赛的奖金都拿来供养三宝，说给她种福田，我们都很随喜她的行为。可是有一次却听到女儿的朋友对我们说：居士的女儿很生气妈妈的行为，家里要装修房子，妈妈却把钱拿去寺院里了。并且觉得妈妈是一个表里不一的人，在外面慈眉善目，在家里独断专行，不顾家人。

当时听到这个事情，我很困惑，我觉得她们都没错。学完《佛教的财富观》这一课，我豁然开朗。以佛教的财富观来分析，母女的理财方法都有所欠缺，对财产没有以四分法来支配。在经济紧张的情况下，母亲仍然把大笔钱财拿去布施，引起家人的不满。女儿从没想过要把一部分财产用于行善布施。在母亲的要求下去供养三宝，内心也是勉勉强强不甘不愿，这对于她来说是一种损失，将来福报成熟时就会大打折扣。

如果母女都有正确的理财观，可以互相协商，将布施的时间和金额做恰当的调整，就会皆大欢喜。看来没有佛法的智慧，即便修布施也是会有麻烦的。

佛是福慧两足尊，福报的培植与智慧同样重要。我们认为，为三宝做事，为他人服务，就是培福报。可我们往往会忽略了对他人福报的随喜赞叹。

某些人有仇富的心理，quot;一家饱暖千家怨”是最好的写照。当看到别人赚钱多，有名利了，心里就不平衡。要么觉得这个世界不公平，要么觉得他的财富来源不正当，有一天会倒霉的。如果是身边的亲人朋友发财了，就想去分一杯羹，觉得他理所当然要分我一点，不然就没朋友可做。这是一个很可笑的观念。福报是自己培植的，跟别人没有关系。这样的心态只会损坏自己的福报。

培福报同样要注重心态。如果以勉强不情愿，或者是泛泛的、无所谓的心态来培福报，那么福报在成熟后就会有quot;欠收quot;的情况。相反，如果以欢喜心、难得心、殷重心来培福报，将会得到不可思议的果报。经典中有很多这样的公案，所以，我们不但要去布施，而且还要会布施。

布施最高的境界是佛陀所讲的quot;三轮体空quot;：将能施的我，所施的物和接受的人都安立在空性中，无能无所，内心清净。