弟子问：我觉得临终时才往生，不大有把握，请问如何才能预知时至往生？。法师答：这就是你的怀疑，你觉得临终时不大有把握，你还是把你往生的这种事情放在自己这一边了，是不是我功夫不够啊？临命终时是不是如入禅定啊？是不是就是一念在阿弥陀佛上啊，是不是就不能病啊？是不是我要坐在床上作念啊，不能躺着啊？你就带着这个，就觉得自己不大有把握。

好，现在告诉你，往生有没有把握不是你的事情，是阿弥陀佛的事情，昨天听四十八大愿：若不生者，不取正觉。这是阿弥陀佛说的话，不是让我们说这个话，如果我们能够信愿持名，至心信乐十念，乃至一念，一念就是一声，如果不能往生的话，法藏菩萨就不能成佛呀，所以他的成佛是以我们往生作为前提的，我们不能往生他就不能成佛，现在他已经成佛了，那就说明我们一定能往生嘛。

所以是阿弥陀佛给我们一个保障，给我们的一个把握，我们把自己的这个把握完全撒开，是阿弥陀佛一定要让我们往生，我不往生他不能成佛，我要帮助他成佛嘛，所以他对我们的要求就是信愿持名，你只要记住这个，你不管是不是预知时至，不管此生如何，你只要决定往生就行了，因为阿弥陀佛在佛的果地觉上，已经把四十八大愿圆成了，他有种种的威慑力量，种种的善巧方便，决定能够令我们往生，如果对这个表示怀疑，那是对阿弥陀佛的力量表示怀疑。

你要相信阿弥陀佛的决定，救度的力量，只有这样，你就得到安心了，得到安乐了，做得生想了，往生之事就已经办成了，你就放心了，要么你一辈子都生活在恐惧当中，谁说自己有把握呀，什么样的程度才有把握呀？谁能够给它界定一个什么东西呀？界定之后，你在临命终时四大分离，内心阿赖耶识德海就像万丈波涛的时候，你这时候还谈什么把握呀？所以把握绝对不是靠自己，阿弥陀佛他有办法，他有力量，他有慈悲，他跟我们是同体，只要你建立这样的信心即可。