【复次观世音。若未来现在诸世界中。六道众生。临命终时。得闻地藏菩萨名。一声历耳根者。是诸众生。永不历三恶道苦。

六道一切众生，在临命终时闻地藏菩萨圣号，就能够永远不堕三恶道，不在三恶道受苦。我在做直播的时候，就讲到念阿弥陀佛名号能够带业往生，有个居士就发来疑惑，问了，那恶人造了恶就不再计较了吗?那就算了吗?看样子，他对这个佛法还不是多太明白。因为第一是诸佛的愿力，和诸佛所修的威神力，然后，我们众生本具的佛性。你要是块石头，把你打磨的多亮，你都不能发光;你要是个金子，把你的尘垢给你擦擦就会发光。不要是说你自己再去修光，自己再去找光，不要，因为你本来就有光。你本来就是佛，佛的大愿力、大威神力加持我们，托彼名号显我自性，显我们的性德，就是这个道理。

所以佛法和世间法有相同的地方，但是必定它是出世间法，佛法是在我们的心性的根本上，就说抓我们的本。彻法源底，抓我们的根本，把你的根本去抓住。古大德说的比较好嘛，就好比想把水给截流，给它断流，大乘法是从泉源就叫它断流了，而有的是从瀑布底叫它断流，或者从瀑布的上游让它断，那都是很累的。而大乘佛法，称佛名号，就是直接从根本、从我们的心性的最根本去下手，叫你的这个光明显现。所以佛说的绝对是真实的，我们可以想想，我们本具佛性，我们所造的业也是梦幻泡影，也是有为法，如露亦如电，哪个是真?我们的清净本性。你的清净本性显现了，我们一切的这种现象都是什么?都是清净本性的显相，它所显示出来的相。当我们称名号的时候，佛菩萨的大愿力、大威神力，加上我们本来具足的，它就显露出来了。这用那先比丘的一个比喻，把石头放到船上，船的愿力大，船的载重量大，那石头就可以轻轻巧巧的达到彼岸了。所以佛说的真的是真理，所以我们六道众生临命终时，有罪业的也罢，没有罪业的也罢，闻到地藏菩萨的圣号，历于耳根，永不堕三恶道报。

摘自宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义