临济宗的义玄祖师说：“尔道佛有六通是不可思议，一切诸天神仙阿修罗大力鬼亦有神通，应是佛否，道流莫错，只如阿修罗与天帝释战，战败领八万四千眷属，入藕丝孔中藏，莫是圣否，如山僧所举，皆是业通，依通。”这里举天人和阿修罗战斗，最后阿修罗败了以后，入我们说，藕丝的孔眼当中去躲藏起来。这个是举例说明，意思是说，佛的确具足神通功德，但是不能认为凡是具足神通的都是佛。也就是说，不能以神通作为衡量是否成圣成佛的标准。因为天人、鬼神、阿修罗都有神通，他们的神通是靠业力感得的，或者是依靠某些工具所得到的。就比如卜卦算命等，他们都是靠工具来所得，还有的是靠业力、业力所感得神通。虽然有神通，但是没有断烦恼，更不可能了生死，那成佛道就不要提了。再有，神通也不是修行的最终目的，只不过是在修行过程中产生的副产品，我们修行的目的是为了断无明证法身，当我们的心清净了，这个神通就自自然然的它就显现出来了，它是我们的一种本能。佛菩萨和祖师们有时虽然会随顺因缘示现神通，但是他达到了调伏外道的目的后就不再用了，因为外道好示现神通来蛊惑人。而佛就怕我们像外道一样以神通为目的蛊惑别人，甚至迷惑了自己，忘却了我们本能的应该修到的是圆满性德。所以让阿罗汉们不能随随便便的去现神通。

所以真正的佛弟子应当在佛的知见上下功夫，入佛知见，认识人生宇宙的真相，勤修戒定慧，恢复我们本具的性德，就是佛性。因为我们的神通是自自然然的，你求了，反而是外道的，反而是迷惑的，反而得来的是一种迷惑，一种魔业。得到的应该说是魔业的。神通就是我们只要自性无碍了、没有障碍了、自性不再迷惑了，那我们这些通变都自自然然的就能显露出来的。佛的种种神通都是我们自性本具的，只要我们的自性恢复了，那么自然也具足了和佛一样的神通功能，随众生机示现种种神通来度化众生。

摘自 宏圆法师《大方广佛华严经 普贤行愿品》讲义