首楞严经义海卷第二十

时间:2019-06-25 02:30:00编辑:唐房融等

  首楞严经义海卷第二十(经七之上)颇十

  (凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。

  (?二他力离魔此为障重者助之以咒力也)。

  阿难汝问摄心我今先说入三摩地修学妙门求菩萨道要先持此四种律仪皎如冰霜自不能生一切枝叶心三口四生必无因。

  (解真际曰心三贪瞋邪见口四妄言绮语两舌恶口前妄语谓大此妄言即小或举总数耳)。

  阿难如是四事若不失遗心尚不缘色香味触一切魔事云何发生。

  (?戒是正顺解脱之本依因此戒得有定慧故知三昧戒为先容此云重禁虽约身口一一治心既与定慧相应色香味触无非实相岂有魔事恼乱行者○标前阿难问云众生去佛渐远欲摄其心入三摩地云何安立道场远诸魔事于菩提心得无退屈佛答云所谓摄心为戒戒有四种根本若能持之谓之清净明诲也)。

  若有宿习不能灭除汝教是人一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛罗无上神咒斯是如来无见顶相无为心佛从顶发辉坐宝莲华所说心咒。

  (?前虽广说持戒清净皎如冰霜既不造新已离魔事然有无始宿习垢障尘沙如影随形与道为妨于修行者一切时障或数亦数恼多淫多瞋或遭邪师或遭魔娆诸难竞起皆是无始不善夙因邪思业种熏识现行常与正道以为冤敌凡夫始学道力微弱不能排遣故佛有妙神咒能灭宿世恶习令无娆恼道力速疾不遭退屈前说定慧破烦恼障复明戒学但止罪业今说神咒能破宿殃兼除报障三障苟亡不证何待○标梵语摩诃萨怛多般怛啰此云大白伞盖从旧立名即是如来之藏性者也)。

  且汝宿世与摩登伽历劫因缘恩爱习气非是一生及与一劫我一宣扬爱心永脱成阿罗汉彼向淫女无心修行神力冥资速证无学。

  (解私谓爱心永脱指初闻咒得阿那含也成阿罗汉指前文殊简圆通后也若尔由闻法故方成无学何谓神力冥资耶良以密承咒力显藉法音内资外熏乃能速证若但因咒而不由法者何故前云性比丘尼闻说偈已成阿罗汉)。

  云何汝等在会声闻求最上乘决定成佛譬如以尘扬于顺风有何艰险。

  (?登伽宿有淫习今得离欲是断业烦恼障现为淫女今得无学是转报障无心修行遇此神咒尚得圣果况复忘求无上觉道决定修行咒力加持有何艰险而不至哉○标摩登伽过去为婆罗门女名为本性今从昔号名性比丘尼前文云如摩登伽宿为淫女由神咒力铺其爱欲法中今名性比丘尼○解尘譬宿习风如神咒顺风扬尘散之则易诵咒除习脱之匪难)。

  若有末世欲坐道场先持比丘清净禁戒要当选择戒清净者第一沙门以为其师若其不遇真清净僧汝戒律仪必不成就。

  (据下文云先持声闻四弃八弃后行菩萨清净律仪今所持戒应通大小若出家者除戒体本净当须忏净如更禀菩萨律仪弥益其善若在家者或先受近事戒或但受菩萨戒以下正修有白衣故)。

  戒成已后着新净衣然香闲居诵此心佛所说神咒一百八遍。

  (真际曰表除百八烦恼也)。

  然后结界建立道场求于十方现住国土无上如来放大悲光来灌其顶。

  (?持戒不净五缘即阙况为师范展转授人己戒不净他戒安就故须选拣第一清净真授戒者故梵网经千里内无授戒师当于佛前自誓受戒先忏七逆后求戒法皆见好相方知罪灭得戒不尔不得戒既成就闲居静处然香诵咒数满百八以表除灭百八烦恼内戒外咒俾魔不生恐障坛场故须先尔求现住佛光照显加心得勇猛进益弥速○标持戒要选师戒清净并须结界道场者盖为假他力离魔修行人宿习未忘虽信解前法而障重心浮须入道场自为制勒缘强境胜则功用修行有力)。

  阿难如是末世清净比丘若比丘尼白衣檀越心灭贪淫持佛净戒于道场中发菩萨愿出入澡浴六时行道如是不寐经三七日我自现身至其人前摩顶安慰令其开悟。

  (?道场次第仪范周旋如圭峰圆觉修证仪说诵咒加持发见佛愿佛现身者名为感应若见余境背于本习事与愿违即是魔境非真感应又见真应心得开悟烦恼渐薄智慧明净若因见佛愚钝宛然烦恼却重斯皆魔境非真佛也○标六时行道者昼三时夜三时经三七日者表功效速疾也开其悟门者为人根有利钝利根者一闻千悟钝即不然○解孤山曰佛本是无心净故有水清月现感应自然若见此相当观空寂是佛显然是魔则灭)。

  阿难白佛言世尊我蒙如来无上悲悔心已开悟自知修证无学道成末法修行建立道场云何结界合佛世尊清净轨则。

  (?我居佛世蒙佛亲示现今开悟已知修证必至无学末法学人必加功行建立道场有何方法今其轨则○标阿难古佛示现无学道成曲为如来灭后正当今日末法修行之人立坛之法建立道场云何结界契合清净轨范法则耳)。

  佛告阿难若末世人愿立道场先取雪山大力白牛食其山中肥腻香草此牛唯饮雪山清水其粪微细可取其粪和合栴檀以泥其地若非雪山其牛臭秽不堪涂地别于平原穿去地皮五尺已下取其黄土和上栴檀沉水苏合薰陆郁金白胶青木零陵甘松及鸡舌香以此十种细罗为粉合土成泥以涂场地方圆丈六为八角坛。

  (?雪山牛乳纯是醍醐所有茹退最为香洁但和一味栴檀即可涂地苟无此者即取深土别加众香十味和合以涂场地八甬之坛方圆应量除地为之仍无级数即今墠也坛虽八角上下为十以应圆数以下文有悬镜相对上下交光一一镜中现十方佛以表一身即十身十身即一身重重无尽?相显现?相容受即表证藏心不思议境界之相也下文十方诸佛一时俱现镜交光处是此相耳○标鸡舌香即丁香也○解私谓长水曰坛者除地为之故无级数即今之墠也不尔上言场地可如其墠今既名坛必须起土为之是则先除地为场后别取黄土和香为泥于其场上以泥涂起令成坛相此在室中拟安供具高低之量可以意取)。

  坛心置一金银铜木所造莲华华中安钵钵中先盛八月露水水中随安所有华叶取八圆镜各安其方围绕华钵镜外建立十六莲华十六香炉间华铺设庄严香炉纯烧沉水无令见火取白牛乳置十六器乳为煎饼并诸砂糖油饼乳糜苏合蜜姜纯酥纯蜜于莲华外各各十六围绕华外以奉诸佛及大菩萨。

  (?诸佛菩萨不食此食为令福增示现而食令修行者福慧具足速得圆满如佛受纯陀最后供养令其具足檀波罗蜜此亦如是故须供养○标长时供具事相西竺皆如此若以表法莲华露水万行根元也)。

  每以食时若在中夜取蜜半升用酥三合坛前别安一小火炉以兜楼婆香煎取香水沐浴其炭然令猛炽投是酥蜜于炎炉内烧令烟尽享佛菩萨。

  (解孤山曰享献也祭也字或作飨)。

  令其四外遍悬幡华。

  (标随时供物大食小食之时此皆西竺事相此东震旦国但随所有供物安置之也)。

  于坛室中四壁敷设十方如来及诸菩萨所有形像应于当阳张卢舍那释迦弥勒阿阑弥陀诸大变化观音形像兼金刚藏安其左右帝释梵王乌刍瑟摩并蓝地迦诸军荼利与毗俱胝四天王等频那夜迦张于门侧左右安置。

  (解私谓西域当阳皆取东响所是左右则右尊而左卑也此方敷置或可随宜)。

  又取八镜覆悬虚空与坛场中所安之镜方面相对使其形影重重相涉。

  (?悬幡列像一一皆令影现镜中欲使行人熟此境界则于事事无碍法界之理易得证耳若时若处一念之中遍游十方遍见诸佛遍行佛事遍得供养一念既尔尘尘皆然○标此皆事事无碍法门令修行者睹相生善魔事易消自行定力不在此限盖假他力也)。

  于初七中至诚顶礼十方如来诸大菩萨阿罗汉号恒于六时诵咒围坛至心行道一时常行一百八遍第二七中一向专心发菩萨愿心无间断我毗柰耶先有愿教。

  (解如梵网经十大愿等)。

  第三七中于十二时一向持佛般怛罗咒至第七日十方如来一时出现镜交光处承佛摩顶。

  (?三七日中所行各异初则礼佛围坛诵咒行道此中必行五悔礼佛求哀加被忏悔离我慢障等次则舍前所行常发大愿则运心广大离狭劣障后则一向诵持心咒加持行门防诸魔事由斯三限助修之力感应道交显受佛应摩顶安慰○标六时诵咒围坛者旋绕行道也)。

  即于道场修三摩地能令如是末世修学身心明净犹如琉璃。

  (?魔障既离复承显加修三摩提速得成就故令身心明净如琉璃也○标观行成就也○解此观行净或六根净)。

  阿难若此比丘本受戒师及同会中十比丘等其中有一不清净者如是道场多不成就。

  (?戒根为本入道先门师与证人一等清净师若有阙资无所承道场不就职由斯矣○解十比丘者正同方等陀罗尼云行此法时十人已还)。

  从三七后端坐安居经一百日有利根者不起于座得须陀洹纵其身心圣果未成决定自知成佛不谬。

  (孤山曰须陀洹者案位即圆初信若依涅盘乃是初入别圆地住也苟不然者岂得自知成佛不谬也)。

  汝问道场建立如是。

  (?须陀洹果名通大小乘小乘可知今修大乘首楞严定发菩萨愿应以大乘位次论果若璎珞本业经初定名鸠摩罗伽乃至四地名须陀洹佛地名婆伽婆佛陀将配此经恐太高深若约见真得无生忍名须陀洹甚为中当即初入别圆地住位也此则正与观音修证义同若配下位恐非所宜以此经中云圣果故利根修故又以下经获无生忍第三渐次便已证得此则无妨必不可以未证位配请细详之○解私谓天台止观示四种三昧摄一切行法一曰常坐如一行三昧二曰常行如佛立三昧三曰半行半坐如方等法华四曰随自意如请观音等诸大乘经今经所属亦半行半坐也坛法行相此土末世行之惟艰然所诵神咒下文亦许不入道场故使有缘随器受益)。

  阿难顶礼佛足而白佛言自我出家恃佛憍爱求多闻故未证无为遭彼梵天邪术所禁心虽明了力不自由赖遇文殊令我解脱。

  (?阿难虽得小乘初果若望大乘名假择灭非真无为故云未证○标前阿难示遭魔娆摄入淫席佛来文殊将咒往护提奖阿难及摩登伽此假他力离魔也)。

  虽蒙如来佛顶神咒冥获其力尚未亲闻惟愿大慈重为宣说悲救此会诸修行辈末及当来在轮回者承佛密音身意解脱。

  (?文殊密诵以解淫难故云未闻今请显说意欲传通至后代耳○标密音即心咒也)。

  于时会中一切大众普皆作礼伫闻如来秘密章句。

  尔时世尊从肉髻中涌百宝光光中涌出千叶宝莲有化如来坐宝华中顶放十道百宝光明一一光明皆遍示现十恒河沙金刚密迹擎山持杵遍虚空界大众仰观畏爱兼抱求佛哀佑一心听佛无见顶相放光如来宣说神咒。

  (?将说神咒现光化佛化复作化百河沙众此即如来藏心不思议妙用一即一切一切即一大众将证此理故示现以表也○下说神咒是此密因宣与大众化他令益○解孤山曰诸经神咒例皆不翻自古人师多有异说天台会之不出四悉一云咒者鬼神王名称其王名部落敬主不敢为非此世界义也二云咒者如军中密号唱号相应无所诃问不相应者即执治之此为人义也三云咒者密默遮恶余无识者如微贱人奔逃异国讹称王子因以公主妻之而多瞋难事有一明人从其国来主往诉之其人语曰若当瞋时应说云无亲游他国欺诳一切人粗食是常食何劳复作瞋说是偈时默然瞋歇即对治义也四云咒者诸佛密语唯圣乃知如王索先陀婆一名而具四实谓盐水器马也群下莫晓唯智臣解之咒亦如是只一法语遍有诸力病愈罪除生善合道即第一义也具此四义故存本音五不翻中即秘密故不翻于四例中即翻字不翻音)。

  南无萨怛他苏伽多耶阿啰诃帝三藐三菩陀写(一)萨怛他佛陀俱知瑟尼钐(二)南无萨婆勃陀勃地萨跢鞞弊(毗迦切三)南无萨多南三藐三菩陀俱知南(四)娑舍啰婆迦僧伽南(五)南无卢鸡阿啰汉跢喃(六)南无苏卢多波那喃(七)南无娑羯唎陀伽弥喃(八)南无卢鸡三藐伽跢喃(九)三藐伽波啰底波多那喃(十)南无提婆离瑟??(十一)南无悉陀耶毗地耶陀啰离瑟??(十二)舍波奴揭啰诃娑诃娑啰摩他喃(十三)南无跋啰诃摩泥(十四)南无因陀啰耶(十五)南无婆伽婆帝(十六)嚧陀啰耶(十七)乌摩般帝(十八)娑醯夜耶(十九)南无婆伽婆帝(二十)那啰野拏耶(二十一)盘遮摩诃三慕陀啰(二十二)南无悉羯唎多耶(二十三)南无婆伽婆帝(二十四)摩诃迦罗耶(二十五)地唎般剌那伽啰(二十六)毗陀啰波拏迦啰耶(二十七)阿地目帝(二十八)尸摩舍那泥婆悉泥(二十九)摩怛唎伽拏(三十)南无悉羯唎多耶(三十一)南无婆伽婆帝(三十二)多他伽跢俱啰耶(三十三)南无般头摩俱啰耶(三十四)南无跋阇啰俱啰耶(三十五)南无摩尼俱啰耶(三十六)南无伽阇俱啰耶(三十七)南无婆伽婆帝(三十八)帝唎茶输啰西那(三十九)波啰诃啰拏啰阇耶(四十)跢他伽多耶(四十一)南无婆伽婆帝(四十二)南无阿弥多婆耶(四十三)跢他伽多耶(四十四)阿啰诃帝(四十五)三藐三菩陀耶(四十六)南无婆伽婆帝(四十七)呵刍鞞耶(四十八)跢他伽多耶(四十九)阿啰诃帝(五十)三藐三菩陀耶(五十一)南无婆伽婆帝(五十二)鞞沙阇耶俱嚧吠柱唎耶(五十三)般啰婆啰阇耶(五十四)跢他伽多耶(五十五)南无婆伽婆帝(五十六)三补师毖多(五十七)萨怜捺啰剌阇耶(五十八)跢他伽多耶(五十九)阿啰诃帝(六十)三藐三菩陀耶(六十一)南无婆伽婆帝(六十二)舍鸡野母那曳(六十三)跢他伽多耶(六十四)阿啰诃帝(六十五)三藐三菩陀耶(六十六)南无婆伽婆帝(六十七)剌怛那鸡都啰阇耶(六十八)跢他伽多耶(六十九)阿啰诃帝(七十)三藐三菩陀耶(七十一)帝瓢南无萨羯唎多(七十二)翳昙婆伽婆多(七十三)萨怛他伽都瑟尼钐(七十四)萨怛多般怛?(七十五)南无阿婆啰视耽(七十六)般啰帝扬岐啰(七十七)萨啰婆部多揭啰诃(七十八)尼羯啰诃揭迦啰诃尼(七十九)跋啰毖地耶叱陀你(八十)阿迦啰蜜利柱(八十一)般唎怛啰耶儜揭唎(八十二)萨啰婆盘陀那目叉尼(八十三)萨啰婆突瑟吒(八十四)突悉乏般那你伐啰尼(八十五)赭都啰失底南(八十六)羯啰诃娑诃萨啰若阇(八十七)毗多崩娑那羯唎(八十八)阿瑟吒冰舍帝南(八十九)那叉刹怛啰若阇(九十)波啰萨陀那羯唎(九十一)阿瑟吒南(九十二)摩诃揭啰诃若阇(九十三)毗多崩萨那羯唎(九十四)萨婆舍都嚧你婆啰若阇(九十五)呼蓝突悉乏难遮那舍尼(九十六)毖沙舍悉怛啰(九十七)阿吉尼乌陀迦啰若阇(九十八)阿般啰视多具啰(九十九)摩诃般啰战持(一百)摩诃叠多(一百一)摩诃帝阇(二)摩诃税多阇婆罗(三)摩诃跋啰药陀啰婆悉你(四)阿唎耶多啰(五)毗唎俱知(六)誓婆毗阇耶(七)跋阇啰摩礼底(八)毗舍嚧多(九)勃腾罔迦(十)跋阇啰制喝那阿遮(十一)摩啰制婆般啰质多(十二)跋阇啰擅持(十三)毗舍啰遮(十四)扇多舍鞞提婆补视多(十五)苏摩嚧波(十六)摩诃税多(十七)阿唎耶多啰(十八)摩诃婆啰阿般啰(十九)跋阇啰商羯啰制婆(二十)跋阇啰俱摩唎(二十一)俱蓝陀唎(二十二)跋阇啰喝萨多遮(二十三)毗地耶干遮那摩唎迦(二十四)啒苏母婆羯啰跢那(二十五)鞞嚧遮那俱唎耶(二十六)夜啰菟瑟尼钐(二十七)毗折蓝婆摩尼遮(二十八)跋阇啰迦那迦波啰婆(二十九)嚧阇那跋阇啰顿稚遮(三十)税多遮迦摩啰(三十一)刹奢尸波啰婆(三十二)翳帝夷帝(三十三)母陀啰羯拏(三十四)娑鞞啰忏(三十五)掘梵都(三十六)印兔那么么写(三十七诵咒者至此句称弟子某甲受持)乌??(三十八)唎瑟揭拏(三十九)般剌舍悉多(四十)萨怛他伽都瑟尼钐(四十一)虎??(四十二)都嚧雍(四十三)瞻婆那(四十四)虎??(四十五)都嚧雍(四十六)悉耽婆那(四十七)虎??(四十八)都嚧雍(四十九)波啰瑟地耶三般叉拏羯啰(五十)虎??(五十一)都嚧雍(五十二)萨婆药叉喝啰刹娑(五十三)揭啰诃若阇(五十四)毗腾崩萨那羯啰(五十五)虎??(五十六)都嚧雍(五十七)者都啰尸底南(五十八)揭啰诃娑诃萨啰南(五十九)毗腾崩萨那啰(六十)虎??(六十一)都嚧雍(六十二)啰又(六十三)婆伽梵(六十四)萨怛他伽都瑟尼钐(六十五)波啰点阇吉唎(六十六)摩诃娑诃萨啰(六十七)勃树娑诃萨啰室唎沙(六十八)俱知娑诃萨泥帝?(六十九)阿弊提视婆唎多(七十)吒吒罂迦(七十一)摩诃跋阇嚧陀啰(七十二)帝唎菩婆那(七十三)曼茶啰(七十四)乌??(七十五)莎悉帝薄婆都(七十六)么么(七十七)印免那么么写(七十八至此句准前称名若俗人称弟子某甲)啰阇婆夜(七十九)主啰跋夜(八十)阿只尼婆夜(八十一)乌陀迦婆夜(八十二)毗沙婆夜(八十三)舍萨多啰婆夜(八十四)婆啰斫羯啰婆夜(八十五)突瑟叉婆夜(八十六)阿舍你婆夜(八十七)阿迦啰蜜唎柱婆夜(八十八)陀啰尼部弥剑波伽波陀婆夜(八十九)乌啰迦婆多婆夜(九十)剌阇坛茶婆夜(九十一)那伽婆夜(九十二)毗条怛婆夜(九十三)苏波啰拏婆夜(九十四)药叉揭啰诃(九十五)啰叉私揭啰诃(九十六)毕唎多揭啰诃(九十七)毗舍遮揭啰诃(九十八)部多揭啰诃(九十九)鸠盘茶揭啰诃(二百)补[舟-(白-日)]那揭啰诃(二百一)迦吒补[舟-(白-日)]那揭啰诃(二)悉干度揭啰诃(三)阿播悉摩啰揭啰诃(四)乌檀摩陀揭啰诃(五)车夜揭啰诃(六)醯唎婆帝揭啰诃(七)社多诃唎喃(八)揭婆诃唎喃(九)嚧地啰诃唎喃(十)忙娑诃唎喃(十一)谜陀诃唎喃(十二)摩阇诃唎喃(十三)阇多诃唎女(十四)视比多诃唎喃(十五)毗多诃唎喃(十六)婆陀诃唎喃(十七)阿输遮诃唎女(十八)质多诃唎女(十九)帝钐萨鞞钐(二十)萨婆揭啰诃南(二十一)毗陀耶阇瞋陀夜弥(二十二)鸡啰夜弥(二十三)波唎跋啰者迦讫唎担(二十四)毗陀夜阇瞋陀夜弥(二十五)鸡啰夜弥(二十六)茶演尼讫唎担(二十七)毗陀夜阇瞋陀夜弥(二十八)鸡啰夜弥(二十九)摩诃般输般怛夜(三十)嚧陀啰讫唎担(三十一)毗陀夜阇瞋陀夜弥(三十二)鸡啰夜弥(三十三)那啰夜拏讫唎担(三十四)毗陀夜阇瞋陀夜弥(三十五)鸡啰夜弥(三十六)怛埵伽嚧茶西讫唎担(三十七)毗陀夜阇瞋陀夜弥(三十八)鸡啰夜弥(三十九)摩诃迦啰摩怛唎伽拏讫唎担(四十)毗陀夜阇瞋陀夜弥(四十一)鸡啰夜弥(四十二)迦婆唎迦讫唎担(四十三)毗陀夜阇瞋陀夜弥(四十四)鸡啰夜弥(四十五)阇耶羯啰摩度羯啰(四十六)萨婆啰他娑达那讫唎担(四十七)毗陀夜阇瞋陀夜弥(四十八)鸡啰夜弥(四十九)赭咄啰波耆你讫唎担(五十)毗陀夜阇瞋陀夜弥(五十一)鸡啰夜弥(五十二)毗唎羊讫唎知(五十三)难陀鸡沙啰伽拏般帝(五十四)索醯夜讫唎担(五十五)毗陀夜阇瞋陀夜弥(五十六)鸡啰夜弥(五十七)那揭那舍啰婆拏讫唎担(五十八)毗陀夜阇瞋陀夜弥(五十九)鸡啰夜弥(六十)阿罗汉讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥(六十一)鸡啰夜弥(六十二)毗多啰伽讫唎担(六十三)毗陀夜阇瞋陀夜弥(六十四)鸡啰夜弥?阇啰波你(六十五)具醯夜具醯夜(六十六)迦地般帝讫唎担(六十七)毗陀夜阇瞋陀夜弥(六十八)鸡啰夜弥(六十九)啰叉罔(七十)婆伽梵(七十一)印兔那么么写(七十二至此依前称弟子名)婆伽梵(七十三)萨怛多般怛啰(七十四)南无粹都帝(七十五)阿悉多那啰剌迦(七十六)婆啰婆悉普吒(七十七)毗迦萨怛多钵帝唎(七十八)什佛啰什佛啰(七十九)陀啰陀啰(八十)频陀啰频陀啰瞋陀瞋陀(八十一)虎??(八十二)虎??(八十三)泮吒(八十四)泮吒泮吒泮吒泮吒(八十五)娑诃(八十六)醯醯泮(八十七)阿牟迦耶泮(八十八)阿波啰提诃多泮(八十九)婆啰婆啰陀泮(九十)阿素啰毗陀啰波迦泮(九十一)萨婆提鞞弊泮(九十二)萨婆那伽弊泮(九十三)萨婆药叉弊泮(九十四)萨婆乾闼婆弊泮(九十五)萨婆补圆那弊泮(九十六)迦吒补圆那弊泮(九十七)萨婆突狼枳帝弊泮(九十八)萨婆突涩比??讫瑟帝弊泮(九十九)萨婆什婆唎弊泮(三百)萨婆阿播悉摩??弊泮(三百一)萨婆舍啰婆拏弊泮(二)萨婆地帝鸡弊泮(三)萨婆怛摩陀继弊泮(四)萨婆毗陀耶啰誓遮??弊泮(五)阇夜羯啰摩度羯啰(六)萨婆啰他娑陀鸡弊泮(七)毗他夜遮唎弊泮(八)者都啰缚耆你弊泮(九)跋阇啰俱摩唎(十)毗陀夜啰誓弊泮(十一)摩诃波啰丁羊乂耆唎弊泮(十二)跋阇啰商羯啰夜(十三)波啰丈耆啰阇耶泮(十四)摩诃迦啰夜(十五)摩诃末怛唎迦拏(十六)南无娑羯唎多夜泮(十七)毖瑟拏婢曳泮(十八)勃啰诃牟尼曳泮(十九)阿耆尼曳泮(二十)摩诃羯唎曳泮(二十一)羯啰檀迟曳泮(二十二)蔑怛唎曳泮(二十三)唠怛唎曳泮(二十四)遮文茶曳泮(二十五)羯逻啰怛唎曳泮(二十六)迦般唎曳泮(二十七)阿地目质多迦尸摩舍那(二十八)婆私你曳泮(二十九)演吉质(三十)萨埵婆写(三十一)么么印兔那么么写(三十二至此句依前称弟子名)突瑟吒质多(三十三)阿末怛唎质多(三十四)乌阇诃啰(三十五)伽婆诃啰(三十六)嚧地啰诃啰(三十七)婆娑诃啰(三十八)摩阇诃啰(三十九)阇多诃啰(四十)视毖多诃啰(四十一)跋略夜诃啰(四十二)乾陀诃啰(四十三)布史波诃啰(四十四)颇啰诃啰(四十五)婆写诃啰(四十六)般波质多(四十七)突瑟吒质多(四十八)唠陀啰质多(四十九)药叉揭啰诃(五十)啰刹娑揭啰诃(五十一)闭[口*(隶-木+上)]多揭啰诃(五十二)毗舍遮揭啰诃(五十三)部多揭啰诃(五十四)鸠盘茶揭啰诃(五十五)悉乾陀揭啰诃(五十六)乌怛摩陀揭啰诃(五十七)车夜揭啰诃(五十八)阿播萨摩啰揭啰诃(五十九)宅祛革茶耆尼揭啰诃(六十)唎佛帝揭啰诃(六十一)阇弥迦揭啰诃(六十二)舍俱尼揭啰诃(六十三)姥陀啰难地迦揭啰诃(六十四)阿蓝婆揭啰诃(六十五)干度波尼揭啰诃(六十六)什伐啰堙迦醯迦(六十七)坠帝药迦(六十八)怛??帝药迦(六十九)者突托迦(七十)昵提什伐啰毖钐摩什伐啰(七十一)薄底迦(七十二)鼻底迦(七十三)室??瑟蜜迦(七十四)娑你般帝迦(七十五)萨婆什伐啰(七十六)室嚧吉帝(七十七)末陀鞞达嚧制剑(七十八)阿绮嚧钳(七十九)目佉嚧钳(八十)羯唎突嚧钳(八十一)揭啰诃揭蓝(八十二)羯拏输蓝(八十三)惮多输蓝(八十四)迄唎夜输蓝(八十五)末么输蓝(八十六)跋唎室婆输蓝(八十七)毖栗瑟吒输蓝(八十八)乌陀啰输蓝(八十九)羯知输蓝(九十)跋悉帝输蓝(九十一)邬嚧输蓝(九十二)常伽输蓝(九十三)喝悉多输蓝(九十四)跋陀输蓝(九十五)娑房盎伽般啰丈伽输蓝(九十六)部多毖跢茶(九十七)茶耆尼什婆啰(九十八)陀突嚧迦建咄嚧吉知婆路多毗(九十九)萨般嚧诃凌伽(四百)输沙怛啰娑那羯啰(四百一)毗沙喻迦(二)阿耆尼乌陀迦(三)末啰鞞啰建跢啰(四)阿迦啰蜜唎咄怛敛部迦(五)地栗剌吒(六)毖唎瑟质迦(七)萨婆那俱啰(八)肆引伽弊揭啰唎药叉怛啰刍(九)末啰视吠帝钐娑鞞钐(十)悉怛多钵怛啰(十一)摩诃跋阇嚧瑟尼钐(十二)摩诃般赖丈耆蓝(十三)夜波突陀舍喻阇那(十四)辫怛??拏(十五)毗陀耶盘昙迦嚧弥(十六)帝殊盘昙迦嚧弥(十七)般啰毗陀盘昙迦嚧弥(十八)跢侄他(十九)唵(二十)阿那??(二十一)毗舍提(二十二)鞞啰跋阇啰陀唎(二十三)盘陀盘陀你(二十四)跋阇啰谤尼泮(二十五)乌??都嚧瓮泮(二十六)莎婆诃(四百二十七)。

  (○?此咒四百二十七句前诸句数但是皈命诸佛菩萨众贤圣等及叙咒愿加被离诸恶鬼病等诸难至四百十九云跢侄他此云即说咒曰从四百二十唵字去方是正咒如前云六时行道诵咒每一时诵一百八遍即正诵此心咒耳如或通诵更为尽善然此即是秘密首楞严也自古不翻略有五意一是诸佛密语秘密之法唯佛与佛自相解了非是余圣所能通达二是总持门一一字句含多义故如婆伽婆具六种义三或是鬼神王名呼之来以守护修行人故四是诸佛密印如王印信所往无所不通幽显遵奉佛佛相传不得移易故五不思议力所加持故但密诵即能灭大过速登圣位如王放洪恩大辟咸赦有功者超资受职此亦如是故自来不令解释其本或有异同皆是前后三藏中边语异翻译小差但依一本诵持无解拣择○解私谓此说未敢承之所言每一时诵一百八遍者误也前文自说常于六时诵咒围坛至心常行一百八遍斯是行道遍数耳又云诵咒止诵唵字以下恐非经意研详更俟后贤)。

  阿难是佛顶光聚悉怛多般怛啰秘密伽陀微妙章句出生十方一切诸佛十方如来因此咒心得成无上正遍知觉十方如来执此咒心降伏诸魔制诸外道十方如来乘此咒心坐宝莲华应微尘国十方如来舍此咒心于微尘国转大法轮。

  (?悉怛多般怛啰云白伞盖即指藏心不与妄染相应故云白遍覆一切法故云盖从此流演秘密神咒故云咒心又是一切咒中之总要故无有一佛不因此咒而成正觉制诸魔外应诸国土转大法轮也○标此心咒是如来藏性法身之体亦谓般若圆觉一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提皆从心咒而出耳)。

  十方如来持此咒心能于十方摩顶授记自果未成亦于十方蒙佛授记十方如来依此咒心能于十方拔济群苦所谓地狱饿鬼畜生盲聋喑哑怨憎会苦爱别离苦求不得苦五阴炽盛大小诸横同时解脱。

  (解孤山曰灌顶经云大横有九小横无数)。

  贼难兵难王难狱难风火水难饥渴贫穷应念销散十方如来随此咒心能于十方事善知识四威仪中供养如意恒沙如来会中推为大法王子。

  (?授记则与乐除难则拔苦承事供养为法王子即绍继法王令佛种不断也皆以咒心故得然矣○标此咒心显深般若能证菩提能度一切苦厄能??为主伴)。

  十方如来行此咒心能于十方摄受亲因令诸小乘闻秘密藏不生惊怖十方如来诵此咒心成无上觉坐菩提树入大涅盘十方如来传此咒心于灭度后付佛法事究竟住持严净戒律悉得清净。

  (?四饭诸子及余眷属皆得出家证小闻大不惊不怖由摄受力成佛示灭付嘱未来使吾道不坠者无非咒功矣○标此心咒既显如来藏性故尘沙德用并蕴其中百千通光皆从此出是故八相成道皆此咒心耳○解私谓总言咒心者即前文云斯是如来无见顶相无为心佛所说心咒也亦是秘密藏中精要之法故名咒心然咒谓咒诅亦曰咒愿佛以此语诅愿众生生善灭恶革凡成圣若蜾蠃之咒螟蛉也亦是密诠首楞严义与前显说力用无殊但被物之异耳有云显说令解则生慧密说令诵则生福一往如之)。

  若我说是佛顶光聚般怛啰咒从旦至暮音声相联字句中间亦不重叠经恒沙劫终不能尽。

  (?秘密无穷功能不尽以日继时用劫寿说不可得矣)。

  亦说此咒名如来顶汝等有学未尽轮回发心至诚取阿罗汉不持此咒而坐道场令其身心远诸魔事无有是处。

  (此咒总摄诸佛秘藏具足万行是故学者不持此咒而得成道不可得也○标修三摩地人自行已离魔业其障重者修行时多病多恼多淫多贪须假他力离魔若不持此心咒宿习魔事难为灭耳)。

  首楞严经义海卷第二十 颇十

  音释

  灌

  (古玩切注也)。

  轨

  (居洧切法也)。

  范

  (音犯式也)。

  腻

  (女例切肥也)。

  茹

  (如倨切食也)。

  掸

  (上演切除地祭曰墠)。

  糜

  (忙皮切粥也)。

  钐

  (师衘切)。

  跢

  (一个卑步迷切荤切)。

  羯

  (居谒切)。

  ??

  (奴板切)。

  毖

  (音秘)。

  儜

  (女耕切)。

  赭

  (音者)。

  ??

  (叶今切)。

  罂

  (音莺)。

  斫

  (职略切)。

  谜

  (莫计切)。

  涩

  (色立切)。

  ??

  (力夷切)。

  曳

  (以制切)。

  蔑

  (莫结切)。

  唠

  (郎刀切)。

  姥

  (莫补切)。

  堙

  (音因)。

  昵

  (尼质切)。

  钳

  (巨淹切)。

  迄

  (许讫切)。

  盎

  (乌浪切)。

  辫

  (毗典切)。

  瓮

  (乌贡切)。

  喑哑

  (喑于今切哑乌雅切喑哑病不能言也)。

  蜾[裸-口+(罩-卓)]

  (蜾古火切[裸-口+(罩-卓)]鲁果切果[裸-口+(罩-卓)]细腰蜂也)。

  螟蛉

  (螟忙丁切蛉卢经切螟蛉桑虫)。

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李罕诵心经

佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。

李罕视频
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