心经入门网

《金刚经》中,佛为什么说此经和果报皆“不可思议”,如何理解?

发布时间:2023-09-07 05:07:20作者:心经入门网
《金刚经》中,佛为什么说此经和果报皆“不可思议”,如何理解?

转载自作者:问过蓝天

在《金刚经》中,佛和须菩提经常用到“不可思议”这个词,如何理解?,

佛像

其实所谓的“不可思议”,不是不能思议,而是指不能以众生的思维去思考佛法的真义或精髓。如以下的这段:

须菩提,若善男子、善女人,于后末世,有受持读诵此经,所得功德,我若具说者,或有人闻,心即狂乱,狐疑不信。须善提,当知是经义不可思议,果报亦不可思议。

佛像

在上文中,佛想表达的是什么呢?

我们先翻译再解读:“须菩提,在未来发善心学佛男女,他们受持读诵此经的功德, 我若是如实所说,听到之人会心生狂乱,狐疑不信。须菩提,你要知道此经的真义是不可思议的,持读诵此经所得的果报更是不可思议。”

佛寺

佛所说的因为此经是不可思议的,所得的果报也是不可思议的。上文如何理解呢?佛的这番话,其目的是让众生起离相之心,不再着相,不再着经相。

因为以常理的逻辑来解读此经,是不可能悟得其真义的。因此此经对于众生来说是不可思议之经。换句话说,此经本不需要“思议”。要是“思议”的话,那就会着“思议相”,会心疑,更会心乱。

因此众生们常做的事,就是以有相去理解无相,不得要领。解得越多越是无法承受,以至于最终会混乱疯狂,这或许就是有人悟法悟到走而入魔的原因。

菩提像

可是,众生们常常以自己的器量去测量去承载广大无法的存在,所以不得究竟。所以所谓学佛之心,其实就是不再用器量,不用去作无用“思议”。因无“思议”而融入广阔无边的存在之中,融化在里面,汇成一体,只有这样才能真正的体会佛所说的“是经义不可思议,果报亦不可思议”了。

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书

版权所有:心经入门网