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入定以后,是不是就醒不过来了

发布时间:2024-02-12 01:51:33作者:心经入门网
入定以后,是不是就醒不过来了

问:入定以后是不是就醒不过来了?

答:没有的话,你现在还做不到醒不过来,现在你定的时间不会长。

要入定时间长,须经过几次入灭受想定才行,不是一下子就能做到的。

刚开始入灭受想定也不是很长,顶多定一二天。

慢慢可以加长,一个星期,十几天,半个月,一个月,那以后可能一下子定得时间长了,

但也不是一下子长多少年,这不可能。

有些人对能入定几年,几百年甚至上千年的人很羡慕。

但是要知道这个灭受想定不好,那是死定。

叫死水不藏龙,不起妙用,没用。大定是活泼泼的,在境界上能大用,对境不粘着。

无住才是大定,才是真定。要时时刻刻在定中,大定是无出入的。

有出定和入定都不是真定。

禅宗有个公案,一个女子在释迦佛前入定。

文殊菩萨走来一看,哎哟,这个女子不像话,怎么坐在佛前入定了;要拉她出定。

他对这个女子弹指,不出定。又把她举到三十三天,不出定。

再把她打到十八层地狱,还是不出定。

释迦佛说:下方有个罔明菩萨能叫她出定。

正说着,下方的罔明菩萨来了。

这位菩萨在女子面前也是一弹指,她就出定了。

文殊菩萨是七佛之师,为什么不能叫她出定啊?

而罔明菩萨却可以呢?

有人说是缘的问题。

不相干!

问题在不能起知见。

文殊菩萨起执见了:“这女子怎么能在佛前入定?”这个执见不能起。

文殊菩萨是代表大智慧的,大智慧不能起执见,这是表法的。

罔明是什么意思呢?罔者,不可得。

就是一切聪明智慧不可得。

所以没有这些执见,一弹指就出定了。

所以要把你的聪明打掉才行。老子说:“掊击尔智”。

就是说,空掉你的世智辩聪,要心空空的,就能证大道。

节选自《元音老人问答集》

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