不想到我要怎么样怎么样做，就想“阿弥陀佛”

【解】契理，契机，普令闻者，入于义理，深得法味，皆得度脱。故云“度诸有情”。

头一个成就的是哪些人?是我们每天在一起生活的人，我们优先成就，我们优先得到佛菩萨照顾，这是真的不是假的。万缘放下，样样佛菩萨照顾，从来不操一点心，不想到我要做怎么样怎么样做一点，我不想这个，想什么?想“阿弥陀佛”。“阿弥陀佛”替我铺路，“阿弥陀佛”给我一些增上缘，你说这个多自在、多开心，自行化他都得三宝加持、龙天护法。

第一个“说法契理，以契理故，所说之法，皆是正法”，没有走偏，没有走邪，真正的道法。“道”是道路，“法”是方法。

【解】《胜鬘宝窟》曰，能以正法，授与众生，如是正法，无相无为，无缚无脱，无诸分别，远离颠倒。

这四句是经文。“无相无为”，这是清净心、平等心。“无相无为”，“无相”是不着相;“无为”，“为”是作为，我所做的，我所作所为、起心动念、言语造作都不着相。不但是做了以后心地清净，没有染着，正在做的时候也是“无缚无脱”。这什么意思?就是《金刚经》核心的两句话，六祖从这开悟的，“应无所住，而生其心”。“生心”是什么?“生心”是作，有相有为。无作无为是“无住”，心里干干净净，什么都没有，这个很难，这是禅宗的，我们今天把它搬到净土宗，那就是我们心里面只留什么?“阿弥陀佛”。我念得慢，“阿——弥——陀——佛”通常我散步的时候慢慢走，一步一个字，摄心，心里头没有妄念、没有分别、没有执着，一字一句，踏踏实实，这就是此地讲的“无相无为，无缚无脱，无诸分别，远离颠倒”。

工作的时候，起心动念也是远离颠倒，心地清净、平等，清净、平等心生智慧，自自然然就把问题解决了，做得很圆满。做完之后不放在心上，正做的时候也不放在心上，这是功夫，为什么?下面讲“无相”。