【魏译云，具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。】

...『具足五劫』，五劫的时间，『思惟摄取』，这是智慧。思惟不是研究，如果我们照字面来解释那就错了。思惟是表菩萨的三慧，闻慧、思慧、修慧，是菩萨三慧。『摄取庄严佛国清净之行』，这是功夫。他的行是什么?纯善之行，没有丝毫的恶念，没有丝毫不善之行，所以他的果报是清净庄严的净土，这个不可思议。我们读了《无量寿经》，见到阿弥陀佛的修学，就应当要发心效法。佛能这样做，我为什么不能这样做?我们今天看不破、放不下，实在说，我们今天能够得到的这一点点，是太可怜、太微薄，你能把这一点点东西放弃掉之后，你所得到的是西方极乐世界。眼前你得到这一点点小利你不肯舍弃，西方极乐世界你永远没分，为什么?道理很简单，西方极乐是自性变现出来的，眼前这一点小小的福报利益，你在这里头分别执著坚固的不肯舍弃，这是大烦恼，障碍心性，心性里面无量的智慧德能不能现前。西方极乐世界，就是心性圆满的现前。

虽然是阿弥陀佛他修的净土，十方世界每一个去往生的人，又何尝不是自己修的净土?因为你自己修的，跟阿弥陀佛修的是同样的，所以变现出来的境界自他不二，身土不二。极乐世界是不二法门，极乐世界是三三昧，空、无相、无愿，《无量寿经》世尊给我们讲解得很详细、很明白。我们不修弥陀行，怎么能往生?所以读经、持名都要修弥陀行，才能往生;如果读经、念佛不修弥陀行，那就是古人讲的「喊破喉咙也枉然」。你一天《无量寿经》念十遍、念二十遍，佛号念十万声、二十万声，都没用，还是不能往生，为什么?心跟佛的心不一样，行跟佛的行不一样，就不能相应。佛心清净，佛的行清净，这是我们一定要重视的。

大乘无量寿经指归 (第六十四集) 1996/4