大愿法师：怎么样来消除五欲过患呢？

对于在家菩萨来说，怎么样来修道?怎么样来消除五欲过患呢?我们看经文。

“虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白。”在家菩萨就是这样来做。我们大家都是在家菩萨，你看佛教我们要怎么办，就是这六句话。

虽然是显现世俗人的相，但是要身在家，而心出家;身体在滚滚红尘之中，而心要成就禅心，成就如如不动的心。这个滚滚红尘就像一个大冶烘炉一样，我们都像深藏在地底下埋藏了几百年几千年的高磷土;高磷土现在被挖出来了，佛陀的教法就像把这个高磷土做成了一个瓷器;放到这个炉子里面去烧，如果你陶炼得好，会烧出一件精美的、价值连城的瓷器;如果你没有陶冶好，就会烧成一个大疙瘩，一点用都没有。所以我们要这样在滚滚红尘之中能够不染世乐，要能够常念三衣、瓦钵、法器，并且心要自愿出家。

三衣我们都知道了就是僧伽梨，指大衣，二十五条衣;郁多罗僧就是指七衣;还有一种是安陀会，就是指五衣。在家菩萨要常念出家的这些法器。一方面是如果出家人缺乏的时候可以供养，另一方面让自己时时刻刻提起正念来，心出家。瓦钵当然就是指波多罗(梵语)，意译为应量器。

“梵行高远，慈悲一切。”这是对于出家菩萨要求的。出家菩萨要梵行高远，梵行有三方面，第一方面是明悟欲心而修清净行;第二方面是洁净欲身而修清净行;第三方面是不犯欲尘而修清净行。

第一个方面的明悟欲心是在心上面下功夫，内心如如不动，这样成就清净;第二个方面的洁净欲身是在身体上面下功夫，严持戒律;还有第三个不犯欲尘是在定力上面下功夫。实际上，明悟欲心是慧无漏学;洁净欲身是戒无漏学;不犯欲尘是定无漏学，能够身语意三业清净，持好清净戒，所以其实还是戒定慧三无漏学。

慈悲一切。出家的菩萨要有广大的慈悲心，慈能与乐，悲能拔苦，对一切众生都要有大慈悲心。