佛典故事：婆罗门除慢心证阿罗汉

一日，佛陀来到舍卫国祇树给孤独园行化。

此时，国内住了一位出名的憍慢婆罗门，不但父母为贵族，上推七代皆是贵族，家世显赫。身为婆罗门的他，不仅容貌端正、聪明无碍，且广学多闻，通晓万部典籍诸论，却也因此趾高气扬，仗着家世、外貌、才智、财富高人一等，不敬父母、长辈及师长。

他听说佛陀在附近行化，心想：「我应当去佛陀那里，若有说法，我即可与他辩论；若无所说，我再默默回来。」

这时，憍慢婆罗门乘着白马车，前后跟了一群年少婆罗门，有的持金柄伞盖，有的手持金瓶，一行人浩浩荡荡前往只树给孤独园。到了门口，憍慢婆罗门下车走了进去，佛陀正好在为大众说法。

这时，憍慢婆罗门心想：「沙门瞿昙根本就没有注意到我，还是回去吧

佛陀知道他的心念，便说了一首偈子：「憍慢既来此，不善更增慢，向以义故来，应转增其义

听到佛陀所说，憍慢婆罗门心想：「沙门瞿昙已经知道我的来意。」便想顶礼佛陀。

此时，佛陀对憍慢婆罗门说：「停止！不须作礼，只要你内心清净已经足够。」

在座大众看到此景，同声赞叹：「真是奇特呀，佛陀！您实在是具足大威德、大智慧。这位婆罗门平日憍慢，仗着家世、外貌、才智、财富高人一等，而不敬父母、长辈及师长。今天却能对佛陀谦虚卑下，还欲顶礼佛陀。」

憍慢婆罗门恭敬地请示佛陀：「什么是不起慢？

什么是起恭敬？什么是善慰谕？什么是善供养？」

佛陀以偈语回答：「父母及长兄，和尚诸师长，及诸尊重者，所不应生慢。应当善恭敬，谦下而问讯，尽心而奉事，兼设诸供养。离贪恚痴心，漏尽阿罗汉，正智善解脱，伏诸憍慢心。于此贤圣等，合掌稽首礼

随后，佛陀为憍慢婆罗门开示种种妙法，并且次第说布施、持戒、生天功德、爱欲过患与远离烦恼的种种方法，使其清净自心。

憍慢婆罗门即于座上体解四圣谛――苦、集、灭、道之理，证阿那含果。

婆罗门从座上起身后顶礼佛陀，并且合掌请求：「佛陀，我能出家、受具足戒吗？」佛陀随即慈悲应允。

婆罗门出家后独自思惟：「善男子剃除须发，身着袈裟，应以正信出家而学道……」由于这念心已解脱憍慢的束缚，便证得阿罗汉。

——典故摘自《杂阿含经卷四》

省思：

所谓「我慢高山，法水不入」，骄慢往往障蔽了自性智慧。如果我们能清净这念心，念念都起善念，恭敬长上，尽心供养；对下谦卑，善加安慰劝导。消除了我慢山，智慧法水才得以流通无碍。

（转）

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